פסק רבינו שמעון מפלירא דאם לש במים שלא לנו מותר בדיעבד דהא צוננין הם וחומרא בעלמא הוא ואין לאסור בדיעבד. וריצב"א כתב על מים שלא לנו שאינם מותרים וכתב ריא"ז כי שמא לא אסר ריצב"א אלא לאפות לכתחילה אבל היכא שכבר אפה שמא מודה דשרי ובעל הלכות גדולות אסר אם לשה במים שלא לנו וכן נראה דעת הר' אליעזר ממיץ:
פסק רבינו שמעון מפלירא דאם לש במים שלא לנו מותר בדיעבד דהא צוננין הם וחומרא בעלמא הוא ואין לאסור בדיעבד. וריצב"א כתב על מים שלא לנו שאינם מותרים וכתב ריא"ז כי שמא לא אסר ריצב"א אלא לאפות לכתחילה אבל היכא שכבר אפה שמא מודה דשרי ובעל הלכות גדולות אסר אם לשה במים שלא לנו וכן נראה דעת הר' אליעזר ממיץ: