מוקצה מחמת מיאוס כגון נר ישן מותר כר' שמעון ומוקצה מחמת איסור כגון נר שהדליקו בו באותה שבת אסור כר' יהודה ומוקצה מחמת חסרון כיס אי נמי מוקצה דהוי כגרוגרות וצמוקין אפי' ר' שמעון אסר ואם עשה הדבר בסיס לדבר אסור על דעת להיות בסיס כל השבת אפילו נפל דבר האסור מעל ההיתר אסור לטלטלו ואם עשאו בסיס על דעת לנער האיסור בשבת שרי דתנן טומנין בגיזי צמר ואין מטלטלים כיצד עושה מנער את הכסות והן נופלת משום דעל דעת לנערן הניחן שם:
מוקצה מחמת מיאוס כגון נר ישן מותר כר' שמעון ומוקצה מחמת איסור כגון נר שהדליקו בו באותה שבת אסור כר' יהודה ומוקצה מחמת חסרון כיס אי נמי מוקצה דהוי כגרוגרות וצמוקין אפי' ר' שמעון אסר ואם עשה הדבר בסיס לדבר אסור על דעת להיות בסיס כל השבת אפילו נפל דבר האסור מעל ההיתר אסור לטלטלו ואם עשאו בסיס על דעת לנער האיסור בשבת שרי דתנן טומנין בגיזי צמר ואין מטלטלים כיצד עושה מנער את הכסות והן נופלת משום דעל דעת לנערן הניחן שם: