יש אומר שאסור לשחוט תרנגולת לחולה בשבת אפי' ביש בו סכנה אלא מוטב להאכילו נבילה שהוא איסור לאו מלחלל שבת שהוא איסור סקילה. ורבינו יצחק ברבי אברהם ז"ל התיר ויותר ניאות להאכילו שחוטה מנבילה מכמה טעמים חדא שאם היה הדבר נודע לחולה הי' נמנע מלאכול ויבא לידי סכנה ועוד כיון ששבת הותרה אצלו וכל הזריז הרי זה משובח. אם כן יותר טוב הוא להאכילו שחוטה בהיתר מלהאכילו באיסור אע"פ שהוא איסור לאו דחא אשכחן שאין הקב"ה מביא תקלה באכילת איסור ומביא תקלה על ידן באיסור סקילה כגון ר' ישמעאל שקרא והטה. וכן השוחט לחולה בשבת מותר לבריא באומצא משמע כמו שכתבתי כך השיב ריצב"א:
יש אומר שאסור לשחוט תרנגולת לחולה בשבת אפי' ביש בו סכנה אלא מוטב להאכילו נבילה שהוא איסור לאו מלחלל שבת שהוא איסור סקילה. ורבינו יצחק ברבי אברהם ז"ל התיר ויותר ניאות להאכילו שחוטה מנבילה מכמה טעמים חדא שאם היה הדבר נודע לחולה הי' נמנע מלאכול ויבא לידי סכנה ועוד כיון ששבת הותרה אצלו וכל הזריז הרי זה משובח. אם כן יותר טוב הוא להאכילו שחוטה בהיתר מלהאכילו באיסור אע"פ שהוא איסור לאו דחא אשכחן שאין הקב"ה מביא תקלה באכילת איסור ומביא תקלה על ידן באיסור סקילה כגון ר' ישמעאל שקרא והטה. וכן השוחט לחולה בשבת מותר לבריא באומצא משמע כמו שכתבתי כך השיב ריצב"א: