קיי"ל טעה בין פרק לפרק חוזר לפרק ראשון באמצע הפרק חוזר לראש הפרק ואומר הר"מ במז"ל שכשחוזר לראש פרק ראשון חוזר לואהבת בין כתיבה לכתיבה חוזר לכתיבה ראשונה ואם פתח למען ירבו ימיכם סירכיה נקט. האי דאמרינן חוזר לתחילת הפרק היינו מטעם שאינו יודע היכן טעה אבל אם היה יודע שדלג תיבה או פסוק אינו צריך לחזור אלא מאותו פסוק ואילך. והכי אמר בתוספות:
קיי"ל טעה בין פרק לפרק חוזר לפרק ראשון באמצע הפרק חוזר לראש הפרק ואומר הר"מ במז"ל שכשחוזר לראש פרק ראשון חוזר לואהבת בין כתיבה לכתיבה חוזר לכתיבה ראשונה ואם פתח למען ירבו ימיכם סירכיה נקט. האי דאמרינן חוזר לתחילת הפרק היינו מטעם שאינו יודע היכן טעה אבל אם היה יודע שדלג תיבה או פסוק אינו צריך לחזור אלא מאותו פסוק ואילך. והכי אמר בתוספות: