סימן ד. חליצת תפילין. בסדר וזמן שיהיה רגילין: א. קודם שיחלוץ ילמוד בתורה אם מעט ואם הרבה וצריך ללמוד ד׳ פרשיות שבתפילין וב׳ כבר הם בק״ש וילמוד קדש והיה כי יביאך מחב״ר סי׳ כ״ו ושם בק״א סי׳ ל״ד:
Siman Dalet. Removing Tefillin. ... Before removing [the Tefillin] one should learn Torah, whether he learns a little or a lot. And one must learn the four Parashiyot inside the Tefillin. And the first two are already in Qeriat Shema, but one must still learn the first two. {The custom is to read the first two right after putting on the Tefillin or after Hodu before Hashem Melech} (Mahaziq Beracha Siman Kaf Vav)
2
ב. כשיש מילה אין לחלוץ עד אחר המילה מג״א סי׳ כ״ה:
In the case of a Milah, one should not remove until after the Milah (Magen Abraham Siman Kaf He) {The custom of Il Hacham was to remove it before the Milah, and to wear the Tallit}
3
ג. נהגו שלא לחלוץ עד אחר קדושת ובא לציון ש״ע סי׳ כ״ה. וביום שיש ס״ת עד שיחזירו ס״ת להיכל (שם) והנכון עד אחר אמירת עלינו לשבח ועל כן נקוה לך האר״י זצ״ל. ויש בזה סוד וגם אשר לא ידע ינהג כן כי עושה רושם למעלה בכונה הכללית לקיים מצות ית׳. בר״י שם:
The Minhag is not to remove until after Qedushat "uBa lessiyon" (Shulhan Aruch Siman Kaf He). And on a day with Sefer Torah, to wait until the time of returning the Torah to the Heichal (ibid.). It is correct to wait till after Alenu leShabeyah and Al ken neQaveh Lach (the Ari za"tzal) And there is to this- secrets (to wait till after Alenu). And even those who don't know the secrets (Qabbala) should still follow this custom becaus it does things in the upper worlds even with just the Kavana "To fulfil G-d's commandment. (Birke Yosef, ibid.)
4
ד. כשחולץ התפילין אז יסיר קודם ג׳ כריכות האצבע ואח״כ תפילין של ראש ביד שמאל ומעומד גם הסרת כריכת האצבע יהיו מעומד עיין בצפורן שמיר סימן ב׳:
When removing the Tefillin, first one must remove the 3 wrappings on the middle finger, followed by the Tefillin Shel Rosh- with his left hand, and standing and so too the removing of the wrappings of the finger should be standing. (See Ssiporen Shamir Siman Bet)
5
ה. ואח״כ יחלוץ של יד מיושב וסימנך כאשר יחנו כן יסעו:
After (the above) remove the Tefillin Shel Yadh while sitting, and a sign to remember this is "kaAsher Yahanu Ken Yis'u".
On Rosh Hodesh If one removed the Tefillin and pray Musaf and hear Chazarat Musaf and Keter, and rewrapped it after, and he hears that a Qahal is saying Keter, he must remove it again and answer to Keter (Mahaziq Beracha Siman Kaf He)
7
ז. יכול להניח התפילין ע״ג סדור תפלה מחב״ר סימן כ״ה:
One is allowed to don his Tefilin over his Sidur Tefilla (Mahaziq Beracha Siman Kaf He).
סימן ד. חליצת תפילין. בסדר וזמן שיהיה רגילין:
א. קודם שיחלוץ ילמוד בתורה אם מעט ואם הרבה וצריך ללמוד ד׳ פרשיות שבתפילין וב׳ כבר הם בק״ש וילמוד קדש והיה כי יביאך מחב״ר סי׳ כ״ו ושם בק״א סי׳ ל״ד:
Siman Dalet. Removing Tefillin. ... Before removing [the Tefillin] one should learn Torah, whether he learns a little or a lot. And one must learn the four Parashiyot inside the Tefillin. And the first two are already in Qeriat Shema, but one must still learn the first two. {The custom is to read the first two right after putting on the Tefillin or after Hodu before Hashem Melech} (Mahaziq Beracha Siman Kaf Vav)
ב. כשיש מילה אין לחלוץ עד אחר המילה מג״א סי׳ כ״ה:
In the case of a Milah, one should not remove until after the Milah (Magen Abraham Siman Kaf He) {The custom of Il Hacham was to remove it before the Milah, and to wear the Tallit}
ג. נהגו שלא לחלוץ עד אחר קדושת ובא לציון ש״ע סי׳ כ״ה. וביום שיש ס״ת עד שיחזירו ס״ת להיכל (שם) והנכון עד אחר אמירת עלינו לשבח ועל כן נקוה לך האר״י זצ״ל. ויש בזה סוד וגם אשר לא ידע ינהג כן כי עושה רושם למעלה בכונה הכללית לקיים מצות ית׳. בר״י שם:
The Minhag is not to remove until after Qedushat "uBa lessiyon" (Shulhan Aruch Siman Kaf He). And on a day with Sefer Torah, to wait until the time of returning the Torah to the Heichal (ibid.). It is correct to wait till after Alenu leShabeyah and Al ken neQaveh Lach (the Ari za"tzal) And there is to this- secrets (to wait till after Alenu). And even those who don't know the secrets (Qabbala) should still follow this custom becaus it does things in the upper worlds even with just the Kavana "To fulfil G-d's commandment. (Birke Yosef, ibid.)
ד. כשחולץ התפילין אז יסיר קודם ג׳ כריכות האצבע ואח״כ תפילין של ראש ביד שמאל ומעומד גם הסרת כריכת האצבע יהיו מעומד עיין בצפורן שמיר סימן ב׳:
When removing the Tefillin, first one must remove the 3 wrappings on the middle finger, followed by the Tefillin Shel Rosh- with his left hand, and standing and so too the removing of the wrappings of the finger should be standing. (See Ssiporen Shamir Siman Bet)
ה. ואח״כ יחלוץ של יד מיושב וסימנך כאשר יחנו כן יסעו:
After (the above) remove the Tefillin Shel Yadh while sitting, and a sign to remember this is "kaAsher Yahanu Ken Yis'u".
ו. בר״ח אם הסיר התפילין והתפלל מוסף ושמע חזרת המוסף וענה קדושת כתר ואח״כ לבש תפילין ושמע שאומרים עדת ישראל כתר יסלק התפילין ויענה קדושת כתר מחב״ר סי׳ כ״ה:
On Rosh Hodesh If one removed the Tefillin and pray Musaf and hear Chazarat Musaf and Keter, and rewrapped it after, and he hears that a Qahal is saying Keter, he must remove it again and answer to Keter (Mahaziq Beracha Siman Kaf He)
ז. יכול להניח התפילין ע״ג סדור תפלה מחב״ר סימן כ״ה:
One is allowed to don his Tefilin over his Sidur Tefilla (Mahaziq Beracha Siman Kaf He).