סימן א. לקום באשמורת. כל שהיא תפארת. א. מיד כשנעור יאמר מודה אני לפניך מלך רחום שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך יה״ר שיהא לבי נכון ומסור בידי ולא אכעוס ולא אכעיסך וא״צ נט״י וי״א שצריך (סידור ה׳ יעב״ץ ד״מ):
SIMAN ALEF. TO AWAKEN AT THE MORNING WATCH. As soon as you wake up, say "Mode Ani Lefanecha melech rahum..." and you do not need to wash your hands, and some say that you do need to. (Siddur Hashem of Rabbi Ya`aqov Emden)
2
ב. מיד יטול ידיו כראוי ואע״פ שאינו רוצה לקום יטול ידיו ברכ״י סי׳ א׳ ולא יטול ממשרתת גויה ולא מישראלית נדה כי הוא בא לדחות הסט״א ודבקתו הרעה (אחרונים):
One must immediately wash his hands properly (according to Jewish law), even if he is not getting up. One should not have a gentile maid, or a Jewess who is a "Nidda", because he can bring on the sitra ahra onto him, and bring bad upon him. (Aharonim)
One should dress properly and awake and midnight, and one who does can defeat his bad inclination (ibid.)
4
ד. לא ילך ד׳ אמות בלי נט״י והוא דבר חמור הרבה מאד ואם כלי הרחיצה הם רחוקים ילך פחות פחות מד״א (שם):
One may not walk four Amot (cubits) without washed hands, this is a very strict matter. If he has no cup near him, he should walk less then four cubits (amot). (ibid.) {not like many who rely on the opinion "the whole house is like four cubits"}
5
ה. מי הנטילה אסור לברך ולקרות נגדם אלא ישפכם או יכסם (שם):
It is is forbidden to recite blessings (or learn Torah) in front of the water used to do Netilat Yadayim, one should pour it out or cover it. (ibid.)
6
ו. תיכף יברך כל הברכות מברכת ענ״י עד ואני אברכם. האר״י ז״ל:
(After Asher Yatzar) Right away he should recite all the morning blessings until "VaAni Abarchem" (The end of Brikat HaTorah) (AriZ"al)
7
ז. וזה אחר שלבש כראוי ובעודו לובש לא יהי׳ לובש ומברך כי אין לעשות אף דבר קל בעודו מברך כמ״ש ז״ל:
(I have said that "Right away recite all the blessings...") And this is after he is already dressed properly, (Because) one should not dress and bless (simultaneously), because one may not do other things while reciting blessings.
8
ח. אם הוא לילה יאמר וידוי וסדר תקון חצות להאר״י ז״ל וזמן חצות י״ב שעות אחר חצי היום. ברכ״י סימן א׳:
In the night, one should say Vidui (The repentance prayer) and the Tiqqun Hazot (The midnight rite) according to the formula of the Ari Za"l - and the time of midnight is 12 hours after midday (See Birke Yosef, Siman Alef).
9
ט. אם אינו יכול לעמוד עד אור הבקר יישן שינת עראי ולא יסיר מלבושיו שלא יכנס בספק לברך הברכות פעם אחרת. עיין ברכ״י סימן מ״ז:
(After Tiqqun Hazot,) if one is not able to stay awake until the light of the day, he should sleep, and should not remove his clothing - in order not to enter a doubt wether or not to recite the Birkot HaShahar again (See Birke Yosef, Siman Mem Zayin).
10
י. חיוב לקום באשמורת הוא בכל מקום ולכל אדם. מחזיק ברכ׳ סי׳ א׳:
There is an obligation for everyone in every place to arise before sunrise (See Mahaziq Beracha, Siman Alef)
11
יא. יכול לשתות קאפ״י בלי סוקא״ר באשמורת ואפילו אם האיר היום קודם תפלה. ברכ״י סימן פ״ט:
One is able to drink coffee without sugar before sunrise, and even after sunrise before prayer. (See Birke Yosef, Siman Pe Tet)
סימן א. לקום באשמורת. כל שהיא תפארת.
א. מיד כשנעור יאמר מודה אני לפניך מלך רחום שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך יה״ר שיהא לבי נכון ומסור בידי ולא אכעוס ולא אכעיסך וא״צ נט״י וי״א שצריך (סידור ה׳ יעב״ץ ד״מ):
SIMAN ALEF. TO AWAKEN AT THE MORNING WATCH. As soon as you wake up, say "Mode Ani Lefanecha melech rahum..." and you do not need to wash your hands, and some say that you do need to. (Siddur Hashem of Rabbi Ya`aqov Emden)
ב. מיד יטול ידיו כראוי ואע״פ שאינו רוצה לקום יטול ידיו ברכ״י סי׳ א׳ ולא יטול ממשרתת גויה ולא מישראלית נדה כי הוא בא לדחות הסט״א ודבקתו הרעה (אחרונים):
One must immediately wash his hands properly (according to Jewish law), even if he is not getting up. One should not have a gentile maid, or a Jewess who is a "Nidda", because he can bring on the sitra ahra onto him, and bring bad upon him. (Aharonim)
ג. ילבוש כראוי וטוב שיקום מעומד וקימת חצות מכניע יצ״הר (שם):
One should dress properly and awake and midnight, and one who does can defeat his bad inclination (ibid.)
ד. לא ילך ד׳ אמות בלי נט״י והוא דבר חמור הרבה מאד ואם כלי הרחיצה הם רחוקים ילך פחות פחות מד״א (שם):
One may not walk four Amot (cubits) without washed hands, this is a very strict matter. If he has no cup near him, he should walk less then four cubits (amot). (ibid.) {not like many who rely on the opinion "the whole house is like four cubits"}
ה. מי הנטילה אסור לברך ולקרות נגדם אלא ישפכם או יכסם (שם):
It is is forbidden to recite blessings (or learn Torah) in front of the water used to do Netilat Yadayim, one should pour it out or cover it. (ibid.)
ו. תיכף יברך כל הברכות מברכת ענ״י עד ואני אברכם. האר״י ז״ל:
(After Asher Yatzar) Right away he should recite all the morning blessings until "VaAni Abarchem" (The end of Brikat HaTorah) (AriZ"al)
ז. וזה אחר שלבש כראוי ובעודו לובש לא יהי׳ לובש ומברך כי אין לעשות אף דבר קל בעודו מברך כמ״ש ז״ל:
(I have said that "Right away recite all the blessings...") And this is after he is already dressed properly, (Because) one should not dress and bless (simultaneously), because one may not do other things while reciting blessings.
ח. אם הוא לילה יאמר וידוי וסדר תקון חצות להאר״י ז״ל וזמן חצות י״ב שעות אחר חצי היום. ברכ״י סימן א׳:
In the night, one should say Vidui (The repentance prayer) and the Tiqqun Hazot (The midnight rite) according to the formula of the Ari Za"l - and the time of midnight is 12 hours after midday (See Birke Yosef, Siman Alef).
ט. אם אינו יכול לעמוד עד אור הבקר יישן שינת עראי ולא יסיר מלבושיו שלא יכנס בספק לברך הברכות פעם אחרת. עיין ברכ״י סימן מ״ז:
(After Tiqqun Hazot,) if one is not able to stay awake until the light of the day, he should sleep, and should not remove his clothing - in order not to enter a doubt wether or not to recite the Birkot HaShahar again (See Birke Yosef, Siman Mem Zayin).
י. חיוב לקום באשמורת הוא בכל מקום ולכל אדם. מחזיק ברכ׳ סי׳ א׳:
There is an obligation for everyone in every place to arise before sunrise (See Mahaziq Beracha, Siman Alef)
יא. יכול לשתות קאפ״י בלי סוקא״ר באשמורת ואפילו אם האיר היום קודם תפלה. ברכ״י סימן פ״ט:
One is able to drink coffee without sugar before sunrise, and even after sunrise before prayer. (See Birke Yosef, Siman Pe Tet)