Ben Ish Hai · Halachot 1st Year, Chanukah, Chapter 2
1
אע"ג דבנרות שבת נוסח הברכה הוא להדליק נר של שבת, בנרות של חנוכה מברכין להדליק נר חנוכה ואין אומרים של כדי שיכוין המברך בראשי תבות נח"ל שהוא שם קדוש הרמוז בראשי תבות נוצר חסד לאלפים ובראשי תבות פסוק נפשינו חכתה לה', שגם הם ניצלו בשביל שבטחו בהשם יתברך וציפו לישועתו, ואמרתי בס"ד דלכן היה הנס בחודש כסליו דראשו וסופו כ"ו מספר שם הוי"ה, ואותיות הנשארים באמצע הם ראשי תבות לפורקנך סברית יהו"ה, שהוא תרגום של פסוק לישועתך קויתי ה':
2. Even though the blessing on Shabbat is lehadlik ner shel shabbat, on Channukah we bless lehadlik ner channukah, and we do not use the word shel, so that one can intend to the initials of the words, which spell out the holy name נחל, which allude to the verses notzer chesed lealafim and nafshenu chikta ladonai, since [in the story of Channukah] they were saved because of their trust in God and hoped for his salvation. My opinion is that this is why the miracle occurred in the month of Kislev, whose first and last letters spell out כו, which is equivalent to God's name, and the remaining letters are the initials of lefurkanach savrit ad0nai, which is Aramaic for "I hope for your salvation, O Lord."
אע"ג דבנרות שבת נוסח הברכה הוא להדליק נר של שבת, בנרות של חנוכה מברכין להדליק נר חנוכה ואין אומרים של כדי שיכוין המברך בראשי תבות נח"ל שהוא שם קדוש הרמוז בראשי תבות נוצר חסד לאלפים ובראשי תבות פסוק נפשינו חכתה לה', שגם הם ניצלו בשביל שבטחו בהשם יתברך וציפו לישועתו, ואמרתי בס"ד דלכן היה הנס בחודש כסליו דראשו וסופו כ"ו מספר שם הוי"ה, ואותיות הנשארים באמצע הם ראשי תבות לפורקנך סברית יהו"ה, שהוא תרגום של פסוק לישועתך קויתי ה':
2. Even though the blessing on Shabbat is lehadlik ner shel shabbat, on Channukah we bless lehadlik ner channukah, and we do not use the word shel, so that one can intend to the initials of the words, which spell out the holy name נחל, which allude to the verses notzer chesed lealafim and nafshenu chikta ladonai, since [in the story of Channukah] they were saved because of their trust in God and hoped for his salvation. My opinion is that this is why the miracle occurred in the month of Kislev, whose first and last letters spell out כו, which is equivalent to God's name, and the remaining letters are the initials of lefurkanach savrit ad0nai, which is Aramaic for "I hope for your salvation, O Lord."