ואם יבאו לו תאוות עוה"ז ירחיק מחשבתו ויבזה התאוה עד שיהי' שנאוי ומאוס אצלו וירגיז יצ"ט על היצה"ר ותאוותו. ובזה יכניעם.
If an extraneous thought of the lusts of this world comes upon you, distance it from your thoughts. Scorn the lust until it becomes hateful and despicable to you. Moreover, incite your good inclination against your evil inclination and its lusts. Through this you will subdue them.17Talmud Bavli, Brachot 5a.
2
ושלא יהי' לו עצבות כלל כשלא יהי' לו תאוות עוה"ז. אלא אדרבא ישמח מאד. במה שהוא זוכה להכניע תאוותו לשם כבוד הבורא יתברך כמ"ש חז"ל ושמחים ביסורים.
Now, if you no longer have any of the lusts of this world, do not at all be sad. On the contrary, you should rejoice greatly in having merited to subdue your lusts for the sake of the Name and glory of HaShem, the Creator, blessed is He, as our sages, of blessed memory, stated,18Talmud Bavli, Shabbat 88b. “And they are joyful in suffering.”
3
בזה כאשר לא ימשך אחר תאותו אפילו במחשבה ויבזה אותה ויכניע מאד הקליפות כמ"ש בזוהר ובר לבב דלא אמשיך לרעותיה ולבי' בתר ב"א.
Thus, when you are not drawn after your lusts, even in thought, but instead scorn such thoughts, you greatly lower and subdue the external husks of evil (Kelipot). This is as stated in Zohar,19Zohar Vol. 1, 100b. “‘A pure heart’20Psalms 24:4 refers to someone who does not draw his desire and heart to the side of evil (Sitra Achara).”
ואם יבאו לו תאוות עוה"ז ירחיק מחשבתו ויבזה התאוה עד שיהי' שנאוי ומאוס אצלו וירגיז יצ"ט על היצה"ר ותאוותו. ובזה יכניעם.
If an extraneous thought of the lusts of this world comes upon you, distance it from your thoughts. Scorn the lust until it becomes hateful and despicable to you. Moreover, incite your good inclination against your evil inclination and its lusts. Through this you will subdue them.17Talmud Bavli, Brachot 5a.
ושלא יהי' לו עצבות כלל כשלא יהי' לו תאוות עוה"ז. אלא אדרבא ישמח מאד. במה שהוא זוכה להכניע תאוותו לשם כבוד הבורא יתברך כמ"ש חז"ל ושמחים ביסורים.
Now, if you no longer have any of the lusts of this world, do not at all be sad. On the contrary, you should rejoice greatly in having merited to subdue your lusts for the sake of the Name and glory of HaShem, the Creator, blessed is He, as our sages, of blessed memory, stated,18Talmud Bavli, Shabbat 88b. “And they are joyful in suffering.”
בזה כאשר לא ימשך אחר תאותו אפילו במחשבה ויבזה אותה ויכניע מאד הקליפות כמ"ש בזוהר ובר לבב דלא אמשיך לרעותיה ולבי' בתר ב"א.
Thus, when you are not drawn after your lusts, even in thought, but instead scorn such thoughts, you greatly lower and subdue the external husks of evil (Kelipot). This is as stated in Zohar,19Zohar Vol. 1, 100b. “‘A pure heart’20Psalms 24:4 refers to someone who does not draw his desire and heart to the side of evil (Sitra Achara).”