יכוין בתענית אוי לי בשביל תאוותי וכבודי הסרוח הכעסתי את המלך העליון וכו' לכך אני רוצה לענות את עצמי להכניע תאוותי וכבודי ואגרום למעלה שיכנע עבד תחת רבו ושפחה תחת גבירתה ולקיים מצות תשובה.
When undergoing a fast of abstinence, have the following in mind: “Woe is me! Because of my lusts and repugnant pride, I have angered the Supernal King! Therefore, I want to afflict myself and subdue my evil inclination, my lusts and pride, and affect the Supernal realms so that, “The servant will be subdued under his Master and the maid-servant under her Mistress.”63See Proverbs 30:22-23 Through this, I fulfill the commandment-Mitzvah of repentance-Teshuvah.
2
והריני רוצה לענות עצמי כדי שאוכל לעבוד את השי"ת באמת ובלב שלם באהבה ויראה כדי שיהי' יחודו על ידי לכך אני רוצה לענות א"ע וכדי להקריב א"ע לקרבן לפניו.
I wish to afflict myself so that I will be able to serve HaShem, blessed is He, truthfully and wholeheartedly, with love and fear, so that His unity shall be actualized by my hand. This is why I wish to afflict myself and to bring myself as an offering before Him.”
3
אוי לי מה אני ומה חיי שאני רוצה להקריב חלבי ודמי וגופי ואשי ורוחי ונפשי ונשמתי וכחי ולבי וזרועותי (בפומי ולבי ורעותא) לפניו לפני בורא כל העולמו'. וכל העולמות נעשו בדבריו והכל כאין נגדו ומכ"ש אני עפר רמה ותולעה ואין לי לבקש רק מחסדיו הגדולים שיוסיף לי כח להקריב הרבה קרבנות לפניו.
“Woe is me! What am I and what is my life? I wish to offer my fat, my blood, my body, my fire, my spirit, my soul, my strength, my heart, and my desires before HaShem, blessed is He, before the Creator of all worlds. All the worlds were brought about by His word, and are as nothing compared to Him. Certainly, I too am no more than dust, worm, and maggot. All I can request of His abundant kindness is that He grant me additional strength to bring many more offerings before Him.”
4
ויפה לי לשמוח עצמי מאוד שזכיתי שנעשו מגופי רוחי ונפשי כמה נחת רוח ועוד יפה לי לשמוח עצמי שנתן לנו דבר שנוכל להכניע את היצה"ר מעלינו. ואני רוצה לענות עצמי בשביל שצערתי לקוב"ה ושכינתיה וכדי להקל צערה ג"כ אני רוצה לענות א"ע.
“I should rejoice greatly to have merited that my body, spirit and soul give satisfaction of spirit to the Creator, blessed is He. Moreover, I should rejoice that He has given the means by which subdue the evil inclination. I wish to afflict myself because I caused sorrow to the Holy One, blessed is He, and His Divine Presence, the Shechinah. Therefore, I want to diminish their sorrow.
5
אוי לי מה נחשב ענויי נגד מה שצערתי אותו זה כמה שנים ואין לי לבקש רק מחסדיו הגדולים שישגיח על עינויי להקל צער משכינתי' ויסיר הקליפות מעלינו.
Woe is me! What value can my afflictions possibly have compared to the sorrow I have caused over the years. All I can ask is that in His abundant kindnesses HaShem should take note of my affliction and diminish the sorrow of His Shechinah-The Divine Presence. On account of my afflictions may He remove the external husks of evil (Kelipot) from upon us.
6
ע"י עינוי שלי ואגרום למעלה שיסורו כל הקליפות מהשכינה ותטהר ותיחד עם בעלה ביחוד גמור בחסד וברחמים ויהי' יחוד מעילא לתתא ע"י עינויי ממוח ללב ומלב לכבד וירק שפעו גם עלי.
May my afflictions cause the removal of all the external husks of evil (Kelipot) from the Shechinah above, thus purifying and unifying her to her ‘Husband,’ the Holy One, blessed is He, in complete unity, with kindness and mercy. Through my afflictions, let there be a unification from above to below, from the mind to the heart and from the heart to the liver, and may He pour His influence upon me too.”
7
ואני בוטח בו שהוא ברא כל העולמות בדבריו יש מאין והכל כאין נגדו והוא משגיח עליהם לתת להם שפע וחיותם וכ"ש שיכול להוריד לי כח וישגיח בחסדיו גם עלי ויצילני שלא יבטל אותי היצה"ר בשום דבר בענויי שיאמר לי שאני חלש ונתייבשו המוחין שלי וכן כמה פיתויים ולכך יש לי לבקש כח מחסדיו הגדולים ושהוא נתן בלבי לעשות עצתי ועזרני כמה פעמים בחסדיו. גם היום יעזור לי ויצילנו מכל דברים המבטלים אותי.
“I put my trust in Him, for He created all worlds and brought them into being from nothing, and compared to Him, all is as nothing. He supervises over them all, bestowing them with beneficence and life. Therefore, He can certainly draw down additional strength to me and watch over me, to save me in His kindness, so that the evil inclination will not thwart me in any way from my self-affliction, by telling me that I am too weak, that my intellect is affected by the fast and that, because of that, I will be incapable of serving Him as fitting, and other such foolish excuses. Thus, all I can do is request His great kindness, for He is the One who put it into my heart to afflict myself and in His kindness, He has helped me on many occasions. May He help me today, as well, and save me from anything that wishes to obstruct me.
8
וגם מצדי אין נחשב עינוי שהכל מאתו ית' אבל מצידי לא הייתי יכול לענות א"ע כלל ואני מוסר עצמי להבורא כל העולמות בדיבורו אפילו לסבול כל העינויים וכל הבזיונות לשם יחודו והריני רוצה לקיים והייתים קדושים. ואני בוטח בחסדיו שיוסיף לי כח שאוכל לעבוד אותו באמת ויעזרני שלא ידעו בני אדם ממעשי.
From my own perspective this cannot even be considered affliction, since everything is from HaShem, blessed is He, and on my own I would be incapable of afflicting myself altogether. I thus give myself over to the Singular One who creates all the worlds with His speech, and I am willing to bear every type of affliction and disgrace for the sake of His unity. I desire to fulfill His command,64Leviticus 20:7 “You shall sanctify yourselves and be holy,” and I trust that, in His kindness, He will grant me the strength to serve Him in truth. May He assist me so that others should not know of my deeds.”
9
ואין אני מתיירא מחולשה מחמת התענית כי בלא זה כמה ב"א חולים. ועוד שהשכינה סועד את החולה שנאמר ד' יסעדנו על ערש דוי בחסדיו יסעדנו ג"כ ואני הולך בדרך כל הארץ ואין אני משנה.
“I do not fear any weakness that may arise on account of my fast, for many people become ill even without fasting. Moreover, the Shechinah sustains those who are ill,65Talmud Bavli, Shabbat 12b as it states,66Psalms 41:4 “HaShem sustains him on the sickbed.” Thus, HaShem, in His kindness, will sustain me. Moreover, in doing so,67Kings I 2:2 “I am going the way of all the earth,” and am not deviating from the standard.
10
וחכמים אמרו כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו וכיון שאין אני משנה אני יכול לבטוח בו. בטח בד' ועשה טוב שעל המצות רשאי לבטוח וקווי ה' יחליפו כח. וגם המת מתוך תשובה סימן יפה לו ואפשר שבלא זה אהי' צריך להתגלגל על עונות ושלא עבדתי כראוי באהבה וביראה. וגם אל תדאג צרת מחר.
In addition, our sages stated that,68Talmud Bavli, Sukkah 52a “Whoever is greater than his fellow, his evil inclination is also greater.” Thus, since I am not deviating from the standard, I can trust HaShem in this, as it states,69Psalms 37:3 “Trust in HaShem and do good.” For, when it comes to the fulfillment of the commandments, it is permissible for a person to place his trust in HaShem, as it states,70Isaiah 40:31 “Those who hope in HaShem will have renewed strength.” Likewise, one who dies while engaged in repentance-Teshuvah, it is a good sign for him.71Talmud Bavli, Ketuvot 103b; Avodah Zarah 17a; Avot d’Rabbi Natan, 25:2 For, were it not for this, it is quite possible that I would need to be reincarnated for my sins, or on account of not having served HaShem with love and with fear, as is fitting. Additionally, it states that,72Talmud Bavli, Yevamot 63b “A person should not worry about future troubles.”
11
ועיקר התשובה שישוב מדרכיו הרעים.
The essence of repentance-Teshuvah is to turn away from your evil ways.73Talmud Bavli, Taanit 16a; Mishneh Torah, Laws of Fasting 5:1; For an extensive discourse on repentance see Derech Chayim by Rabbi DovBer of Lubavitch, translated as The Way of Life. For a practical guide to repentance see his Poke’ach Ivrim translated as Opening the Eyes of the Blind.
12
גם לא יתגאה שאם מתגאה בתעניתא לכלבא אתמסר.
Moreover, do not be prideful, for whoever is prideful in his abstinence, his abstinence, “is given over to the dog.”74Zohar, Tikkunim, Tikkun 18, 33b – “One whose offering is blemished and not as it should be, it is given over to the dog, and his requests and supplications are pushed aside,” that is, they are given over to the external forces of evil (Kelipot).
13
ואפילו יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל העולם. וכיון שכן ישמח ביסורי התענית שמסר נפשו על זה שבוודאי יפעל דבר גדול.
On the other hand, “Even if only a single person does Teshuvah-repentance, the entire world is forgiven on account of it.”75Talmud Bavli, Yoma 86b This being the case, rejoice over the affliction of your fast, for by giving your soul to HaShem with self-sacrifice, you are certain to affect great things thereby.
14
[צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה שהיצה"ר מכביד על האדם ואומר לו שזה הזמן גדול שיענה עצמו והצדיק אומר שירוץ הזמן בזריזות]
The righteous-Tzaddikim say little and do much.76Talmud Bavli, Bava Metziah 87a; Mishnah Avot 1:15 For although the evil inclination makes the affliction difficult, by telling him that the suffering will be too long to endure, the Tzaddik answers that the time will pass quickly.
15
וישן בתחילה בג' ימים הראשונים כדי שיתחזקו המוחין אבל לא הרבה מאוד. ישב פעם במקום זה ופעם במקום זה וילך מעט ואח"כ ישכב מעט כדי לבטל צערו. וילמוד במחשבה לבד בלי דיבור כדי להקל צערו מעליו.
The following should be your practice during fast days: Sleep well on the first three nights in order to strengthen your mental faculties. However, do not sleep too much. Change the place where you sit, sometimes seating yourself in one place and sometimes in another place. Go for short walks and lay down for a short while afterwards, to minimize your affliction. When studying Torah during a fast, do so in thought only, without speaking, to minimize your suffering.
16
פעמים יש יבשות בפיו ומר מאוד ויראה לו היצר שכואב לו הראש ולא יוכל לסבול. וכשיבטח בחסד הבורא יתחזק כחו ולא יכאוב לו כלל.
At times you may have dryness of mouth accompanied by a very bitter taste, and your evil inclination will tell you that the pain in your head is unbearable. However, if you place your trust in the kindness of the Creator, blessed is He, you will be strengthened and the pain will dissipate.
17
ויכוין לעשות נחת רוח להבורא יתברך בתעניתו וכדי להקל צער מהשכינה הוא מקבל עליו צער ויעבוד בשמחה ויכוין שהשכינה תסעדו כמו שהוא סועדת שאר חולים ויעזור לו השי"ת:
Have in mind to give satisfaction of spirit (Nachat Ruach) to the Creator, blessed is He, through your fasting and that you are accepting this affliction upon yourself in order to minimize the sorrow of the Shechinah. Serve HaShem with joy, keep in mind that the Shechinah-Divine Presence is sustaining you, and HaShem, blessed is He, will assist you.
יכוין בתענית אוי לי בשביל תאוותי וכבודי הסרוח הכעסתי את המלך העליון וכו' לכך אני רוצה לענות את עצמי להכניע תאוותי וכבודי ואגרום למעלה שיכנע עבד תחת רבו ושפחה תחת גבירתה ולקיים מצות תשובה.
When undergoing a fast of abstinence, have the following in mind: “Woe is me! Because of my lusts and repugnant pride, I have angered the Supernal King! Therefore, I want to afflict myself and subdue my evil inclination, my lusts and pride, and affect the Supernal realms so that, “The servant will be subdued under his Master and the maid-servant under her Mistress.”63See Proverbs 30:22-23 Through this, I fulfill the commandment-Mitzvah of repentance-Teshuvah.
והריני רוצה לענות עצמי כדי שאוכל לעבוד את השי"ת באמת ובלב שלם באהבה ויראה כדי שיהי' יחודו על ידי לכך אני רוצה לענות א"ע וכדי להקריב א"ע לקרבן לפניו.
I wish to afflict myself so that I will be able to serve HaShem, blessed is He, truthfully and wholeheartedly, with love and fear, so that His unity shall be actualized by my hand. This is why I wish to afflict myself and to bring myself as an offering before Him.”
אוי לי מה אני ומה חיי שאני רוצה להקריב חלבי ודמי וגופי ואשי ורוחי ונפשי ונשמתי וכחי ולבי וזרועותי (בפומי ולבי ורעותא) לפניו לפני בורא כל העולמו'. וכל העולמות נעשו בדבריו והכל כאין נגדו ומכ"ש אני עפר רמה ותולעה ואין לי לבקש רק מחסדיו הגדולים שיוסיף לי כח להקריב הרבה קרבנות לפניו.
“Woe is me! What am I and what is my life? I wish to offer my fat, my blood, my body, my fire, my spirit, my soul, my strength, my heart, and my desires before HaShem, blessed is He, before the Creator of all worlds. All the worlds were brought about by His word, and are as nothing compared to Him. Certainly, I too am no more than dust, worm, and maggot. All I can request of His abundant kindness is that He grant me additional strength to bring many more offerings before Him.”
ויפה לי לשמוח עצמי מאוד שזכיתי שנעשו מגופי רוחי ונפשי כמה נחת רוח ועוד יפה לי לשמוח עצמי שנתן לנו דבר שנוכל להכניע את היצה"ר מעלינו. ואני רוצה לענות עצמי בשביל שצערתי לקוב"ה ושכינתיה וכדי להקל צערה ג"כ אני רוצה לענות א"ע.
“I should rejoice greatly to have merited that my body, spirit and soul give satisfaction of spirit to the Creator, blessed is He. Moreover, I should rejoice that He has given the means by which subdue the evil inclination. I wish to afflict myself because I caused sorrow to the Holy One, blessed is He, and His Divine Presence, the Shechinah. Therefore, I want to diminish their sorrow.
אוי לי מה נחשב ענויי נגד מה שצערתי אותו זה כמה שנים ואין לי לבקש רק מחסדיו הגדולים שישגיח על עינויי להקל צער משכינתי' ויסיר הקליפות מעלינו.
Woe is me! What value can my afflictions possibly have compared to the sorrow I have caused over the years. All I can ask is that in His abundant kindnesses HaShem should take note of my affliction and diminish the sorrow of His Shechinah-The Divine Presence. On account of my afflictions may He remove the external husks of evil (Kelipot) from upon us.
ע"י עינוי שלי ואגרום למעלה שיסורו כל הקליפות מהשכינה ותטהר ותיחד עם בעלה ביחוד גמור בחסד וברחמים ויהי' יחוד מעילא לתתא ע"י עינויי ממוח ללב ומלב לכבד וירק שפעו גם עלי.
May my afflictions cause the removal of all the external husks of evil (Kelipot) from the Shechinah above, thus purifying and unifying her to her ‘Husband,’ the Holy One, blessed is He, in complete unity, with kindness and mercy. Through my afflictions, let there be a unification from above to below, from the mind to the heart and from the heart to the liver, and may He pour His influence upon me too.”
ואני בוטח בו שהוא ברא כל העולמות בדבריו יש מאין והכל כאין נגדו והוא משגיח עליהם לתת להם שפע וחיותם וכ"ש שיכול להוריד לי כח וישגיח בחסדיו גם עלי ויצילני שלא יבטל אותי היצה"ר בשום דבר בענויי שיאמר לי שאני חלש ונתייבשו המוחין שלי וכן כמה פיתויים ולכך יש לי לבקש כח מחסדיו הגדולים ושהוא נתן בלבי לעשות עצתי ועזרני כמה פעמים בחסדיו. גם היום יעזור לי ויצילנו מכל דברים המבטלים אותי.
“I put my trust in Him, for He created all worlds and brought them into being from nothing, and compared to Him, all is as nothing. He supervises over them all, bestowing them with beneficence and life. Therefore, He can certainly draw down additional strength to me and watch over me, to save me in His kindness, so that the evil inclination will not thwart me in any way from my self-affliction, by telling me that I am too weak, that my intellect is affected by the fast and that, because of that, I will be incapable of serving Him as fitting, and other such foolish excuses. Thus, all I can do is request His great kindness, for He is the One who put it into my heart to afflict myself and in His kindness, He has helped me on many occasions. May He help me today, as well, and save me from anything that wishes to obstruct me.
וגם מצדי אין נחשב עינוי שהכל מאתו ית' אבל מצידי לא הייתי יכול לענות א"ע כלל ואני מוסר עצמי להבורא כל העולמות בדיבורו אפילו לסבול כל העינויים וכל הבזיונות לשם יחודו והריני רוצה לקיים והייתים קדושים. ואני בוטח בחסדיו שיוסיף לי כח שאוכל לעבוד אותו באמת ויעזרני שלא ידעו בני אדם ממעשי.
From my own perspective this cannot even be considered affliction, since everything is from HaShem, blessed is He, and on my own I would be incapable of afflicting myself altogether. I thus give myself over to the Singular One who creates all the worlds with His speech, and I am willing to bear every type of affliction and disgrace for the sake of His unity. I desire to fulfill His command,64Leviticus 20:7 “You shall sanctify yourselves and be holy,” and I trust that, in His kindness, He will grant me the strength to serve Him in truth. May He assist me so that others should not know of my deeds.”
ואין אני מתיירא מחולשה מחמת התענית כי בלא זה כמה ב"א חולים. ועוד שהשכינה סועד את החולה שנאמר ד' יסעדנו על ערש דוי בחסדיו יסעדנו ג"כ ואני הולך בדרך כל הארץ ואין אני משנה.
“I do not fear any weakness that may arise on account of my fast, for many people become ill even without fasting. Moreover, the Shechinah sustains those who are ill,65Talmud Bavli, Shabbat 12b as it states,66Psalms 41:4 “HaShem sustains him on the sickbed.” Thus, HaShem, in His kindness, will sustain me. Moreover, in doing so,67Kings I 2:2 “I am going the way of all the earth,” and am not deviating from the standard.
וחכמים אמרו כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו וכיון שאין אני משנה אני יכול לבטוח בו. בטח בד' ועשה טוב שעל המצות רשאי לבטוח וקווי ה' יחליפו כח. וגם המת מתוך תשובה סימן יפה לו ואפשר שבלא זה אהי' צריך להתגלגל על עונות ושלא עבדתי כראוי באהבה וביראה. וגם אל תדאג צרת מחר.
In addition, our sages stated that,68Talmud Bavli, Sukkah 52a “Whoever is greater than his fellow, his evil inclination is also greater.” Thus, since I am not deviating from the standard, I can trust HaShem in this, as it states,69Psalms 37:3 “Trust in HaShem and do good.” For, when it comes to the fulfillment of the commandments, it is permissible for a person to place his trust in HaShem, as it states,70Isaiah 40:31 “Those who hope in HaShem will have renewed strength.” Likewise, one who dies while engaged in repentance-Teshuvah, it is a good sign for him.71Talmud Bavli, Ketuvot 103b; Avodah Zarah 17a; Avot d’Rabbi Natan, 25:2 For, were it not for this, it is quite possible that I would need to be reincarnated for my sins, or on account of not having served HaShem with love and with fear, as is fitting. Additionally, it states that,72Talmud Bavli, Yevamot 63b “A person should not worry about future troubles.”
ועיקר התשובה שישוב מדרכיו הרעים.
The essence of repentance-Teshuvah is to turn away from your evil ways.73Talmud Bavli, Taanit 16a; Mishneh Torah, Laws of Fasting 5:1; For an extensive discourse on repentance see Derech Chayim by Rabbi DovBer of Lubavitch, translated as The Way of Life. For a practical guide to repentance see his Poke’ach Ivrim translated as Opening the Eyes of the Blind.
גם לא יתגאה שאם מתגאה בתעניתא לכלבא אתמסר.
Moreover, do not be prideful, for whoever is prideful in his abstinence, his abstinence, “is given over to the dog.”74Zohar, Tikkunim, Tikkun 18, 33b – “One whose offering is blemished and not as it should be, it is given over to the dog, and his requests and supplications are pushed aside,” that is, they are given over to the external forces of evil (Kelipot).
ואפילו יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל העולם. וכיון שכן ישמח ביסורי התענית שמסר נפשו על זה שבוודאי יפעל דבר גדול.
On the other hand, “Even if only a single person does Teshuvah-repentance, the entire world is forgiven on account of it.”75Talmud Bavli, Yoma 86b This being the case, rejoice over the affliction of your fast, for by giving your soul to HaShem with self-sacrifice, you are certain to affect great things thereby.
[צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה שהיצה"ר מכביד על האדם ואומר לו שזה הזמן גדול שיענה עצמו והצדיק אומר שירוץ הזמן בזריזות]
The righteous-Tzaddikim say little and do much.76Talmud Bavli, Bava Metziah 87a; Mishnah Avot 1:15 For although the evil inclination makes the affliction difficult, by telling him that the suffering will be too long to endure, the Tzaddik answers that the time will pass quickly.
וישן בתחילה בג' ימים הראשונים כדי שיתחזקו המוחין אבל לא הרבה מאוד. ישב פעם במקום זה ופעם במקום זה וילך מעט ואח"כ ישכב מעט כדי לבטל צערו. וילמוד במחשבה לבד בלי דיבור כדי להקל צערו מעליו.
The following should be your practice during fast days: Sleep well on the first three nights in order to strengthen your mental faculties. However, do not sleep too much. Change the place where you sit, sometimes seating yourself in one place and sometimes in another place. Go for short walks and lay down for a short while afterwards, to minimize your affliction. When studying Torah during a fast, do so in thought only, without speaking, to minimize your suffering.
פעמים יש יבשות בפיו ומר מאוד ויראה לו היצר שכואב לו הראש ולא יוכל לסבול. וכשיבטח בחסד הבורא יתחזק כחו ולא יכאוב לו כלל.
At times you may have dryness of mouth accompanied by a very bitter taste, and your evil inclination will tell you that the pain in your head is unbearable. However, if you place your trust in the kindness of the Creator, blessed is He, you will be strengthened and the pain will dissipate.
ויכוין לעשות נחת רוח להבורא יתברך בתעניתו וכדי להקל צער מהשכינה הוא מקבל עליו צער ויעבוד בשמחה ויכוין שהשכינה תסעדו כמו שהוא סועדת שאר חולים ויעזור לו השי"ת:
Have in mind to give satisfaction of spirit (Nachat Ruach) to the Creator, blessed is He, through your fasting and that you are accepting this affliction upon yourself in order to minimize the sorrow of the Shechinah. Serve HaShem with joy, keep in mind that the Shechinah-Divine Presence is sustaining you, and HaShem, blessed is He, will assist you.