Skip to the daf
טוען את הדף…
Skip to the text

ויקרא, שמיני 2

Sefat Emet · Leviticus, Shmini, Chapter 2

‹›
  1. 1

    תרל"ד

    5634

  2. 2

    זאת החיה ברש"י ז"ל לפי שבנ"י דבקים בחיים כו'. דיש דצח"ם ואדם מושל על כולם. וכמו שבאדם נבחרו בנ"י כי הם מדברים דברי תורה ובקדושה לכן נאמר אדם אתם אתם קרוין אדם כי אין יתרון לבחי' מדבר כשאינו מדבר בקדושה לכן העיקר תלוי בפה כחן של ישראל כו'. וכמו כן בכל דצ"ח יש מינין מיוחדים בקדושה שיוכלו לעלות עד בחי' מדבר להיות נכלל בדיבור של איש הישראלי שדיבורו עולה לשמים. וז"ש כי עכו"ם אין הפרש באכילתם. כי אין דבורו עולה ואין נ"מ באכילתו. וז"ש במד' לא ניתנו המצות לישראל אלא לצרף בהם הבריות. פי' שבנ"י מעלין ומחברין כל הנבראים דצח"ם ע"י המצות שיש בכל דבר:

    (Vayikra 11:2) “These are the animals (Chaya - literally life force) that you shall eat.” Rashi explains that “chaya” means “life” because Bnei Yisrael, being connected to Hashem, are meant to be truly alive. Therefore, they have many dietary laws, unlike the nations of the world who are exempt.
    There are four levels of existence: "domem" (inanimate), "tzomeach" (plants), "chai" (animals), and "medaber" (mankind). Man rules over all. Among mankind, Bnei Yisrael are chosen for their holy speech—words of Torah. This is why they are called “Adam,” as the power of speech is valuable only when used for holiness.
    Each level of existence has elements that can be elevated through holy speech, ascending to Heaven. The nations of the world can eat anything because their speech does not ascend, making their food choices irrelevant. The Midrash states that mitzvot were given to Bnei Yisrael to purify nature, meaning they elevate and connect all levels of creation—domem, tzomeach, chai, and medaber—through the mitzvot associated with each.

Hebrew: Sefat emet, Piotrków, 1905-1908 · Public Domain

English: Translation by Dan Levy, 2024

Texts from Sefaria.