Skip to the daf
טוען את הדף…
Skip to the text

בראשית, בראשית 8

Sefat Emet · Genesis, Bereshit, Chapter 8

‹›
  1. 1

    תרל"ט

    5639

  2. 2

    ויכלו במדרש הגו סיגים מכסף משל לאמבטי כו'. דהכל לכבודו ברא א"כ יש בכלל הבריאה הכרת כבוד מלכותו אך החשך יכסה ארץ ובשב"ק מעידין בנ"י כי הש"י ברא עולמו. וכיון שציוונו להעיד זאת בשבת מכלל שבשבת מתגלה זאת ומתברר האמת. וז"ש שהשבת הוא החותם של הטבעת כי החותם הוא להיות ניכר לאחרים ובמקומות אחרים. שנחתם שם רשימה מטבעת המלך. והטעם שבשבת נתברר זאת ע"י כי בשבת מתאחד כל הבריאה וזה פי' ויכלו וגם ויצא לצורף כלי שע"י שמצטרף כל הבריאה להיות אחד ממילא נתבטל הפסולת ומתברר האמת:

    The Midrash (Bereishis Rabbah 10:2) on the verse "The dross having been separated from the silver, a vessel emerged for the smith" (Mishlei 25:4) compares creation to hidden craftsmanship revealed when a bath is emptied. Hashem created the world for His honor, with His glory hidden, obscured by darkness. On Shabbos, Bnei Yisrael testify to Hashem's creation, revealing this hidden truth.
    Shabbos is described as a seal, indicating that it reveals Hashem's creation to all. The term "vayechulu" signifies completion, and "צורף" (smith) means to connect. Through Shabbos, the world becomes unified, and impurities are nullified, revealing the ultimate truth.

Hebrew: Sefat emet, Piotrków, 1905-1908 · Public Domain

English: Translation by Dan Levy, 2024

Texts from Sefaria.