כסה את עין הארץ כו' י"ל ב' פירושים שבנ"י מכסין השגחה החיצוניות בגשמיות. רק להיות ניכר חיות הפנימיות בכל דבר. וכאשר בנ"י יצאו ממצרים האירו פני תבל עד שנתגלה הקדושה בכל מקום עד שגם האומות ראו שלא בטובתם כמ"ש וירא בלק. וחרה להם ע"ז כמ"ש פן יראה בעיניו כו'. ועוד יש פי' שבנ"י בעבודתם צריכין להסתיר נקודה הפנימיות מלכותו ית' אשר בכל משלה והשגחתו ית' נסתר בכל דבר ובנ"י צריכין לשמור נקודה זו. והענין כפי מה שאדם שומר כח פנימיות שבו שלא להשתמש בו לגשמיות. כמו כן נשמר ואין שולט מגע נכרי בפנימיות. וכל מה ששולטת עין רע שלהם בקדושת ישראל הוא ע"י חסרון שמירת הפנימיות כנ"ל. וז"ש כסה כו' עין הארץ היא השגחה האמיתיות כמ"ש תמיד עיני ה' אלקיך בה כו'. ומצינו שיוסף הגין שלא יביט עשו ברחל והוא כענין הנ"ל. וב' אלו הפירושים הם ענין אחד שכפי מה ששומרים חיות הפנימיות שלא להשתמש בו לגשמיות ממילא מעלין החיות שבכל דבר לשורשו עד שמתבטל כל החיצוניות כמו שיהי' לעתיד שלא יהי' כלל חיות רק לסטרא דקדושה. וזה העיקר שחרה לבלק ובלעם כי רצו שבנ"י שיצאו ממצרים ילכו לדרכם ולא יכנסו בתיקון הגשמיות. אך ואעפ"כ והוא יושב ממולי דוקא כנ"ל:
(Bamidbar 22:5) "Behold, the Nation that has left Mitzrayim has covered the 'eye of the land.'" Bilam's statement to Balak can be understood in two ways. One interpretation is that Bnei Yisrael are covering up the natural perception of the world, showing that everything seen is actually the inner life force of Hashem. They reveal that there is no such thing as nature; it is all an expression of Hashem. When Bnei Yisrael left Egypt, they enlightened the world, revealing Hashem's holiness everywhere, which angered the nations because it exposed their errors. Another explanation is that Bnei Yisrael have the duty to protect the inner point of Hashem's kingship that rules everything. Hashem's supervision is hidden in everything, and this needs protection. As much as one guards the inner energy from being used for physicality, it will be protected from foreign interference. The evil eye of the nations can only affect the holiness of Bnei Yisrael if they fail to guard this inner energy. Balak's words to Bilam, "they have covered the eye of the land," mean that Bnei Yisrael have revealed Hashem's true supervision. Both explanations converge on the idea that guarding the inner life force from misuse elevates it back to its divine source, nullifying externalities and making everything holy. This is what angered Balak and Bilam; they wanted Bnei Yisrael to leave Egypt and follow their own path without amending and uplifting physicality, which would destroy their existence. Yet, despite their efforts, Bnei Yisrael continued to camp opposite them, symbolizing their role as the nemesis to such negativity.
תרל"ג
5633
כסה את עין הארץ כו' י"ל ב' פירושים שבנ"י מכסין השגחה החיצוניות בגשמיות. רק להיות ניכר חיות הפנימיות בכל דבר. וכאשר בנ"י יצאו ממצרים האירו פני תבל עד שנתגלה הקדושה בכל מקום עד שגם האומות ראו שלא בטובתם כמ"ש וירא בלק. וחרה להם ע"ז כמ"ש פן יראה בעיניו כו'. ועוד יש פי' שבנ"י בעבודתם צריכין להסתיר נקודה הפנימיות מלכותו ית' אשר בכל משלה והשגחתו ית' נסתר בכל דבר ובנ"י צריכין לשמור נקודה זו. והענין כפי מה שאדם שומר כח פנימיות שבו שלא להשתמש בו לגשמיות. כמו כן נשמר ואין שולט מגע נכרי בפנימיות. וכל מה ששולטת עין רע שלהם בקדושת ישראל הוא ע"י חסרון שמירת הפנימיות כנ"ל. וז"ש כסה כו' עין הארץ היא השגחה האמיתיות כמ"ש תמיד עיני ה' אלקיך בה כו'. ומצינו שיוסף הגין שלא יביט עשו ברחל והוא כענין הנ"ל. וב' אלו הפירושים הם ענין אחד שכפי מה ששומרים חיות הפנימיות שלא להשתמש בו לגשמיות ממילא מעלין החיות שבכל דבר לשורשו עד שמתבטל כל החיצוניות כמו שיהי' לעתיד שלא יהי' כלל חיות רק לסטרא דקדושה. וזה העיקר שחרה לבלק ובלעם כי רצו שבנ"י שיצאו ממצרים ילכו לדרכם ולא יכנסו בתיקון הגשמיות. אך ואעפ"כ והוא יושב ממולי דוקא כנ"ל:
(Bamidbar 22:5) "Behold, the Nation that has left Mitzrayim has covered the 'eye of the land.'" Bilam's statement to Balak can be understood in two ways. One interpretation is that Bnei Yisrael are covering up the natural perception of the world, showing that everything seen is actually the inner life force of Hashem. They reveal that there is no such thing as nature; it is all an expression of Hashem. When Bnei Yisrael left Egypt, they enlightened the world, revealing Hashem's holiness everywhere, which angered the nations because it exposed their errors.
Another explanation is that Bnei Yisrael have the duty to protect the inner point of Hashem's kingship that rules everything. Hashem's supervision is hidden in everything, and this needs protection. As much as one guards the inner energy from being used for physicality, it will be protected from foreign interference. The evil eye of the nations can only affect the holiness of Bnei Yisrael if they fail to guard this inner energy. Balak's words to Bilam, "they have covered the eye of the land," mean that Bnei Yisrael have revealed Hashem's true supervision.
Both explanations converge on the idea that guarding the inner life force from misuse elevates it back to its divine source, nullifying externalities and making everything holy. This is what angered Balak and Bilam; they wanted Bnei Yisrael to leave Egypt and follow their own path without amending and uplifting physicality, which would destroy their existence. Yet, despite their efforts, Bnei Yisrael continued to camp opposite them, symbolizing their role as the nemesis to such negativity.