ובענין זה עיין לעיל בפ' ויגש בהגה ה' ובפ' שמות בהגה י"ח ד"ה ובפ' תבא.
2
ובלקט אמרי פנינים דר"ו ע"ב העתיק זה באריכות וז"ל, שמעתי ממורי שאם ידע אדם בידיעה ואמונה שלימה שבכל הסתרות ומחשבות זרות הקדוש ברוך הוא מסתתר שם אין זה הסתרה כלל, כי בידיעה שאדם יודע ומאמין שבכל תנועה והרהור דבר גדול ודבר קטן, שם הוא אלופו של עולם, חיות אלהות, מיד יתפרדו כל פועלי און, והרע נופל למטה, ונתגלה האור וחיות אלהות, וכן אפילו רשע גמור המתלהט לדברי עבירה ר"ל, הרי גם בחטא גנוז אלופו של עולם [כמבואר לעיל פ' תצא אות ז' ואות יוד, ועיין פ' קדושים אות י"ב] חוץ מחטאת עבודה זרה ר"ל דכתיב (בפ' שלח) לחטת חסר א', ואם היה מתיישב בדעתו האיך אכעיס את בוראי בפניו, ובחיות שהוא מחיה אותי, והוא אתי עמי ממש, והאיך אעשה הרעה הגדולה, וכן בענין תאוות המותר צריך להיות בקדושה ובענוה ובחיות אלהות, ואם היה כך, בנקל היה מתבטל הרע וחלף הלך לו, והיה מתהפך לאיש אחר ולאיש קדוש, ודבקות אהבת הבורא יתברך, אהבה בתענוגים אמיתיים, ובקל לו להשיג מדרגות רוח הקודש, רוח ה' תניחהו, אבל לפעמים ואנכי הסתר אסתיר, שאסתיר גם את ההסתרה, עד שאינו מרגיש שום חיות ואינו יודע, ונשכח ממנו שהקדוש ברוך הוא שם אתו, וזה הוא לו כי פנה אל אלהים אחרים, בהסתלקות אמונה ובטחון, ואז חל עונש, אבל כל זמן שהאדם דבוק באמונה שלימה בבוראו, לא יארע לו שום רע אלא אהבה וחיבה.
If a person has complete knowledge and faith that in every concealment and foreign thought G-d’s Presence is hidden, then there is no concealment at all. For the knowledge and faith that the Master of the World – the Divine life-force – is in every movement and thought, both big and small, immediately causes “the workers of iniquity to be dispersed” (Psalms 92:10). The evil falls away and the Divine light and life-force becomes revealed. The Master of the World can be found even in the sins of a totally wicked person, in one who is burning to sin. The only exception is the sin of idolatry, as it is written: “…one he-goat for a sin-offering,” which lacks the letter aleph.1Representing the Alupho shel Olam – the Master of the world. A person should think: “How can I make My Creator angry by misusing the very life-force that He gives me, and seeing that He is actually with me? How can I commit this great evil?” One should even partake of permissible desires with a spirit of holiness and humility, and with an awareness of the Divine vitality within them. If you do this, you will easily dispel the evil, and become a different person – a holy person who is bound in love to G-d, who experiences true “love of delights” (Song of Songs 7:7). You will easily attain Divine Inspiration, and the spirit of G-d will guide you. Sometimes, however, [the verse applies]: “Hiding, I will hide My face” (Deuteronomy 31:18). Then, the concealment itself is hidden, and a person does not feel any vitality at all. He knows nothing, and forgets that G-d is with him. This happens because he lost his faith and trust in G-d and turned to false gods. At that moment he is subject to Divine retribution. For so long as a person clings to G-d in perfect faith, no evil can befall him at all – only love and affection. Leket Imrei Peninim, p. 206b
3
ושמעתי ממורי ענין אמר אויב ארדוף (בפ' בשלח) חמשה אלפי"ן, ששם בצר ואויב מסתתר שם אלופו של עולם, וכן בכל הצער והרדיפות שיש לצדיק מן ראשי ערב רב, הכל גנוז שם אלופו של עולם, אף רודף הידוע יש בו שם סאל, ואחר שידע האדם שאין שום מסך מבדיל בינו ובין אלהיו בכל רגע ובכל שעה, אפילו כשיושב בשוק ומדבר עם נכרים, הכל יתבונן שיש שם מציאות אלהות, ולא ישקר ולא יעשה רמיה בשווקים וברחובות, אבקשה את שאהבה נפשי בשמירת המחשבה להיות קדוש, ובפרט בעת תורה ותפלה גם שיעלו לפניו כמה מחשבות זרות שהם לבושין וכיסויין שגרמת בעוונותיך שהקדוש ברוך הוא מסתתר אצלך בכמה כיסויין ולבושין כאלו, אבל אחר שתדע ששם הקדוש ברוך הוא אלופו של עולם, ותשבר לבך בהכנעה ובאי"ן לפניו אזי יסתלקו כל ההסתרות, ותאיר עליך אור אין סוף אלהותו יתברך, עכ"ל.
ובענין זה עיין לעיל בפ' ויגש בהגה ה' ובפ' שמות בהגה י"ח ד"ה ובפ' תבא.
ובלקט אמרי פנינים דר"ו ע"ב העתיק זה באריכות וז"ל, שמעתי ממורי שאם ידע אדם בידיעה ואמונה שלימה שבכל הסתרות ומחשבות זרות הקדוש ברוך הוא מסתתר שם אין זה הסתרה כלל, כי בידיעה שאדם יודע ומאמין שבכל תנועה והרהור דבר גדול ודבר קטן, שם הוא אלופו של עולם, חיות אלהות, מיד יתפרדו כל פועלי און, והרע נופל למטה, ונתגלה האור וחיות אלהות, וכן אפילו רשע גמור המתלהט לדברי עבירה ר"ל, הרי גם בחטא גנוז אלופו של עולם [כמבואר לעיל פ' תצא אות ז' ואות יוד, ועיין פ' קדושים אות י"ב] חוץ מחטאת עבודה זרה ר"ל דכתיב (בפ' שלח) לחטת חסר א', ואם היה מתיישב בדעתו האיך אכעיס את בוראי בפניו, ובחיות שהוא מחיה אותי, והוא אתי עמי ממש, והאיך אעשה הרעה הגדולה, וכן בענין תאוות המותר צריך להיות בקדושה ובענוה ובחיות אלהות, ואם היה כך, בנקל היה מתבטל הרע וחלף הלך לו, והיה מתהפך לאיש אחר ולאיש קדוש, ודבקות אהבת הבורא יתברך, אהבה בתענוגים אמיתיים, ובקל לו להשיג מדרגות רוח הקודש, רוח ה' תניחהו, אבל לפעמים ואנכי הסתר אסתיר, שאסתיר גם את ההסתרה, עד שאינו מרגיש שום חיות ואינו יודע, ונשכח ממנו שהקדוש ברוך הוא שם אתו, וזה הוא לו כי פנה אל אלהים אחרים, בהסתלקות אמונה ובטחון, ואז חל עונש, אבל כל זמן שהאדם דבוק באמונה שלימה בבוראו, לא יארע לו שום רע אלא אהבה וחיבה.
If a person has complete knowledge and faith that in every concealment and foreign thought G-d’s Presence is hidden, then there is no concealment at all. For the knowledge and faith that the Master of the World – the Divine life-force – is in every movement and thought, both big and small, immediately causes “the workers of iniquity to be dispersed” (Psalms 92:10). The evil falls away and the Divine light and life-force becomes revealed. The Master of the World can be found even in the sins of a totally wicked person, in one who is burning to sin. The only exception is the sin of idolatry, as it is written: “…one he-goat for a sin-offering,” which lacks the letter aleph.1Representing the Alupho shel Olam – the Master of the world.
A person should think: “How can I make My Creator angry by misusing the very life-force that He gives me, and seeing that He is actually with me? How can I commit this great evil?” One should even partake of permissible desires with a spirit of holiness and humility, and with an awareness of the Divine vitality within them. If you do this, you will easily dispel the evil, and become a different person – a holy person who is bound in love to G-d, who experiences true “love of delights” (Song of Songs 7:7). You will easily attain Divine Inspiration, and the spirit of G-d will guide you.
Sometimes, however, [the verse applies]: “Hiding, I will hide My face” (Deuteronomy 31:18). Then, the concealment itself is hidden, and a person does not feel any vitality at all. He knows nothing, and forgets that G-d is with him. This happens because he lost his faith and trust in G-d and turned to false gods. At that moment he is subject to Divine retribution. For so long as a person clings to G-d in perfect faith, no evil can befall him at all – only love and affection.
Leket Imrei Peninim, p. 206b
ושמעתי ממורי ענין אמר אויב ארדוף (בפ' בשלח) חמשה אלפי"ן, ששם בצר ואויב מסתתר שם אלופו של עולם, וכן בכל הצער והרדיפות שיש לצדיק מן ראשי ערב רב, הכל גנוז שם אלופו של עולם, אף רודף הידוע יש בו שם סאל, ואחר שידע האדם שאין שום מסך מבדיל בינו ובין אלהיו בכל רגע ובכל שעה, אפילו כשיושב בשוק ומדבר עם נכרים, הכל יתבונן שיש שם מציאות אלהות, ולא ישקר ולא יעשה רמיה בשווקים וברחובות, אבקשה את שאהבה נפשי בשמירת המחשבה להיות קדוש, ובפרט בעת תורה ותפלה גם שיעלו לפניו כמה מחשבות זרות שהם לבושין וכיסויין שגרמת בעוונותיך שהקדוש ברוך הוא מסתתר אצלך בכמה כיסויין ולבושין כאלו, אבל אחר שתדע ששם הקדוש ברוך הוא אלופו של עולם, ותשבר לבך בהכנעה ובאי"ן לפניו אזי יסתלקו כל ההסתרות, ותאיר עליך אור אין סוף אלהותו יתברך, עכ"ל.