Mei HaShiloach · Volume I, Writings, Proverbs, Chapter 6
1
כי נר מצוה ותורה אור. התורה נמשלת לאור לפי שאורה גדול מאוד, והמצוה לנר כי נר אורו קטן מאור, אבל יש מעלה בנר יותר מאור כי נר יכול להכניסו לחורין וסדקין משא"כ באור, והנה התורה מזככת את כל האדם אך במקום שיודע בעצמו שיש לו חסרון, שם צריך למצוה מיוחדת שיחזיק בה כמו שמצינו בגמ' (שבת קי"ח:) אביך במה זהיר טפי אמר ליה במצות צצית, כי היה צריך לזאת המצוה עפ"י בינתו, ועי"ז נשלם החסרון.
“For the mitzvah is a candle, and the Torah is light ….” (Mishlei, 6:23) The Torah is likened to light because its light is very great, and the mitzvah to a candle as its light is small. However, there is an advantage to the candle over the great light, for the candle has the ability to reach into holes and crevices that the great light cannot. The Torah refines the whole man in general, yet in a place where he knows that he is deficient, there he needs the specific mitzvah whereby he can be strengthened in this aspect. This is as we find in the Gemara (Shabbat, 118b), “Concerning which mitzvah was your father most careful? He told him that it was the mitzvah of tsitsit.” He needed this particular mitzvah according to the understanding of where he was lacking, and could thereby replenish his lack.
כי נר מצוה ותורה אור. התורה נמשלת לאור לפי שאורה גדול מאוד, והמצוה לנר כי נר אורו קטן מאור, אבל יש מעלה בנר יותר מאור כי נר יכול להכניסו לחורין וסדקין משא"כ באור, והנה התורה מזככת את כל האדם אך במקום שיודע בעצמו שיש לו חסרון, שם צריך למצוה מיוחדת שיחזיק בה כמו שמצינו בגמ' (שבת קי"ח:) אביך במה זהיר טפי אמר ליה במצות צצית, כי היה צריך לזאת המצוה עפ"י בינתו, ועי"ז נשלם החסרון.
“For the mitzvah is a candle, and the Torah is light ….” (Mishlei, 6:23)
The Torah is likened to light because its light is very great, and the mitzvah to a candle as its light is small. However, there is an advantage to the candle over the great light, for the candle has the ability to reach into holes and crevices that the great light cannot. The Torah refines the whole man in general, yet in a place where he knows that he is deficient, there he needs the specific mitzvah whereby he can be strengthened in this aspect. This is as we find in the Gemara (Shabbat, 118b), “Concerning which mitzvah was your father most careful? He told him that it was the mitzvah of tsitsit.” He needed this particular mitzvah according to the understanding of where he was lacking, and could thereby replenish his lack.