Likutei Halakhot · Yoreh Deah, Laws of Shaving, Chapter 5
1
לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית פאת זקנך וכו'. ע"פ התורה עתיקא טמיר וסתים בסי' כ"א ע"ש. והכלל כי יש מקיפים ופנימיים. היינו שהשכל שהאדם משיג ונכנס בשכלו זה בחינת שכל פנימי שנכנס השכל בפנימיות מוחו. אבל יש שכל שאינו יכול ליכנוס בפנימיות מוחו מחמת עוצם גודלו של זה השכל רק הוא עומד ומסבב ומקיף את המוח זה בחי' שכל המקיף. והשכל הפנימי יונק משכל המקיף, וכל הקשיות והמבוכות של המחקרים נמשך משכל המקיף. ומחמת זה א"א בשום אופן לתרצם. כי נמשכים משכל המקיף שא"א להכניסו בפנימיות השכל כי יש כמה בחינות במקיפים כי יש מקיפים שאפשר להשיגם כי כל אדם יש לו בחי' שכל הפנימי והמקיף וצריך כל אדם לפי מדריגתו להשתדל ביגיעות בעבודת הש"י עד שישיג השכל המקיף ויכניס אותו בפנימיות דעתו עד שיהיה נעשה מהמקיף פנימי ויהיה לו מקיף גבוה יותר. כן ילך מדרגא לדרגא וכו'. אבל יש מקיפים שא"א בזה העולם להשיגם ומשם נמשכים כל המבוכות הנ"ל ומשם עיקר הבחירה כי זה עיקר הבחירה מה שאין משיגין השכל של הידיעה והבחירה. וזהו בחי' לע"ל צדיקים יושבים שלא יהיה להם בחירה וכו' ואז ועטרותיהם שהם המקיפים בראשיהם, שיכנסו כל המקיפים לפנים מחמת שאז לא יהיה בחירה וכו' וע"ש כל זה היטב. ולזכות להשגת המקיפים הנ"ל הוא ע"י קדושת שבעת הנרות שהם העיניים והאוזניים והחוטם והפה וכו' ע"ש.:
And this is the quality of Shovavi”m, when those who are fit have the custom of fasting and crying out to blessed God with prayers and penitential liturgy. For in this season, we read in the Torah about the exile in Egypt, and their redemption, which came through their crying out, as written above. And we need to do the same now in this exile, as written above. And so: “Return, wayward children – shuvu banim shovavim” (Jeremiah 3:14, 22), for the essence of troubles and exiles – may the Compassionate One save us from them – is in a lack of knowing, which is the quality of the wayward, when everyone goes around in the world like a literally crazy wayward person, as it is said (Isaiah 57:17), “The went wayward on their [own] heart’s path.” And when a person understands all this about themselves, how they are wayward and literally crazy, because they follow the stubbornness [or: imagination] of their heart and don’t pay attention to the eternal end-point, they will certainly have pity on themselves and do a lot of crying out to blessed God, and in that way will merit, in accord with their own qualities, to understanding and knowledge, which are the essence of the means to redemption generally and specifically, for each person and each time, as is written above.
2
וזהו בחי' איסור גילוח שבפאות והזקן שזה עיקר קדושת איש הישראלי. כי שערות הפאות והזקן הם בחינת צינורות עליונים שעל ידם עיקר המשכת הדעת ממקיף לפנימי וע"כ אסור לגלחם כי זה עיקר קדושת ישראל שזוכין להכיר את בוראם ע"י המשכת הדעת שנמשך עליהם מהארת המקיפים הנ"ל שהם בחי' שערות הפאות והזקן שהם בחינת מוחין גבוהים מאד שהם בחי' מקיפים כנגד דעת האדם כמובן בכתבי האריז"ל. כי עיקר איש הישראלי נברא בשביל זה שישתדל כל ימיו ביגיעות בעבודת הבורא ית' עד שישיג המקיפים שאפשר לו להשיג וזה כל תכליתו כי זה כל שעשוע עוה"ב עיקר חיים נצחיים שיחיו ישראל לעוה"ב כמובן בהתורה הנ"ל. וכל זה נמשך על ידי השערות הקדושים של הפאות והזקן ועל כן כל קדושת ישראל תלוי בהם כי הם עיקר הסימן וההיכר בין ישראל לעמים.:
לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית פאת זקנך וכו'. ע"פ התורה עתיקא טמיר וסתים בסי' כ"א ע"ש. והכלל כי יש מקיפים ופנימיים. היינו שהשכל שהאדם משיג ונכנס בשכלו זה בחינת שכל פנימי שנכנס השכל בפנימיות מוחו. אבל יש שכל שאינו יכול ליכנוס בפנימיות מוחו מחמת עוצם גודלו של זה השכל רק הוא עומד ומסבב ומקיף את המוח זה בחי' שכל המקיף. והשכל הפנימי יונק משכל המקיף, וכל הקשיות והמבוכות של המחקרים נמשך משכל המקיף. ומחמת זה א"א בשום אופן לתרצם. כי נמשכים משכל המקיף שא"א להכניסו בפנימיות השכל כי יש כמה בחינות במקיפים כי יש מקיפים שאפשר להשיגם כי כל אדם יש לו בחי' שכל הפנימי והמקיף וצריך כל אדם לפי מדריגתו להשתדל ביגיעות בעבודת הש"י עד שישיג השכל המקיף ויכניס אותו בפנימיות דעתו עד שיהיה נעשה מהמקיף פנימי ויהיה לו מקיף גבוה יותר. כן ילך מדרגא לדרגא וכו'. אבל יש מקיפים שא"א בזה העולם להשיגם ומשם נמשכים כל המבוכות הנ"ל ומשם עיקר הבחירה כי זה עיקר הבחירה מה שאין משיגין השכל של הידיעה והבחירה. וזהו בחי' לע"ל צדיקים יושבים שלא יהיה להם בחירה וכו' ואז ועטרותיהם שהם המקיפים בראשיהם, שיכנסו כל המקיפים לפנים מחמת שאז לא יהיה בחירה וכו' וע"ש כל זה היטב. ולזכות להשגת המקיפים הנ"ל הוא ע"י קדושת שבעת הנרות שהם העיניים והאוזניים והחוטם והפה וכו' ע"ש.:
And this is the quality of Shovavi”m, when those who are fit have the custom of fasting and crying out to blessed God with prayers and penitential liturgy. For in this season, we read in the Torah about the exile in Egypt, and their redemption, which came through their crying out, as written above. And we need to do the same now in this exile, as written above. And so: “Return, wayward children – shuvu banim shovavim” (Jeremiah 3:14, 22), for the essence of troubles and exiles – may the Compassionate One save us from them – is in a lack of knowing, which is the quality of the wayward, when everyone goes around in the world like a literally crazy wayward person, as it is said (Isaiah 57:17), “The went wayward on their [own] heart’s path.” And when a person understands all this about themselves, how they are wayward and literally crazy, because they follow the stubbornness [or: imagination] of their heart and don’t pay attention to the eternal end-point, they will certainly have pity on themselves and do a lot of crying out to blessed God, and in that way will merit, in accord with their own qualities, to understanding and knowledge, which are the essence of the means to redemption generally and specifically, for each person and each time, as is written above.
וזהו בחי' איסור גילוח שבפאות והזקן שזה עיקר קדושת איש הישראלי. כי שערות הפאות והזקן הם בחינת צינורות עליונים שעל ידם עיקר המשכת הדעת ממקיף לפנימי וע"כ אסור לגלחם כי זה עיקר קדושת ישראל שזוכין להכיר את בוראם ע"י המשכת הדעת שנמשך עליהם מהארת המקיפים הנ"ל שהם בחי' שערות הפאות והזקן שהם בחינת מוחין גבוהים מאד שהם בחי' מקיפים כנגד דעת האדם כמובן בכתבי האריז"ל. כי עיקר איש הישראלי נברא בשביל זה שישתדל כל ימיו ביגיעות בעבודת הבורא ית' עד שישיג המקיפים שאפשר לו להשיג וזה כל תכליתו כי זה כל שעשוע עוה"ב עיקר חיים נצחיים שיחיו ישראל לעוה"ב כמובן בהתורה הנ"ל. וכל זה נמשך על ידי השערות הקדושים של הפאות והזקן ועל כן כל קדושת ישראל תלוי בהם כי הם עיקר הסימן וההיכר בין ישראל לעמים.:
כִּי מְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁלְּהַשָֹּגַת הַמַּקִּיפִים הַנַּ"ל צְרִיכִין שְׁנֵי בְּחִינוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת יֹאמַר אֱלֹקֵיכֶם, דְּהַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין צְעָקָה בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה כְּדֵי לְהוֹלִיד הַמֹּחִין וּלְגַלּוֹתָם וּלְהוֹצִיא מִבְּחִינַת עִבּוּר וְהֶעְלֵם לִבְחִינַת לֵדָה וְהִתְגַּלּוּת, וְאַחַר כָּךְ צְרִיכִים לְהַכְנִיסָם בִּפְנִים, לַעֲשׂוֹת מֵהַמַּקִּיף פְּנִימִי. וְזֶה עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת שֶׁהֵם שִׁבְעַת נִקְבֵי הָרֹאשׁ, שֶׁהֵם שְׁתֵּי עֵינַיִם וּשְׁתֵּי אָזְנַיִם וּשְׁתֵּי נִקְבֵי הַחֹטֶם וְהַפֶּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת הָאֵלּוּ לִשְׁמֹר עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרַע. וְכֵן הַשְׁאָר וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיכִין הַשֶּׁפַע אֱלֹקִי שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָֹּגַת הַמַּקִּיפִים הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שַֹעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁהֵם סְמוּכִים לְשִׁבְעַת הַנְּקָבִים שֶׁל הָרֹאשׁ הַנַּ"ל, עַל-כֵּן עַל יָדָם נִמְשָׁכִין הַמַּקִּיפִים הַנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים הוּא עַל-יְדֵי שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת שֶׁהֵם שִׁבְעַת נִקְבֵי הָרֹאשׁ הַנַּ"ל, וְשָׁם יוֹצְאִין שַֹעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן שֶׁעַל יָדָם נִמְשָׁכִין הַמַּקִּיפִין הַנַּ"ל וְכַנַּ"ל וְזֶהוּ בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, הַפֵּאוֹת וְהַזָּקָן הֵם שְׁנֵי בְּחִינוֹת, הַיְנוּ שְׁנֵי תִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל לִזְכּוֹת עַל יָדָם לְהַשָֹּגַת הַמַּקִּיפִים, שֶׁהֵם צְעָקָה, לְהוֹלִיד הַמֹּחִין וּקְדֻשַּׁת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, לְהַכְנִיס הַמַּקִּיפִים לִפְנִים כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁתֵּי הַמִּצְווֹת הָאֵלּוּ, שֶׁהֵם לְהַנִּיחַ שַֹעֲרוֹת הַפֵּאוֹת וְשַֹעֲרוֹת הַזָּקָן, כִּי עַל-יְדֵי הַפֵּאוֹת מַמְשִׁיכִין תִּקּוּן הָרִאשׁוֹן כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַצְּעָקָה לְהוֹלִיד הַמֹּחִין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֱלֹקִים, בְּחִינַת אֱלֹקִים לַאֲרָמָא קָלָא, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עַל פָּסוּק, "נַחֲמוּ נַחֲמוּ וְכוּ'". וְזֶהוּ בְּחִינַת שַֹעֲרֵי הַפֵּאוֹת, כִּי פֵּאָה בְּגִימַטְרִיָּא אֱלֹקִים, כַּמּוּבָא, אֲבָל שַֹעֲרוֹת הַזָּקָן הֵם עִקַּר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים, שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּנֵי הַדִּיקְנָא קַדִּישָׁא, כִּי עִקַּר הַזָּקָן יוֹצֵא אֵצֶל הַפֶּה שֶׁהוּא הַסּוֹף וְהַכְּלָל שֶׁל כָּל שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת הַנַּ"ל, כִּי כָּל הַדַּעַת הַנִּמְשָׁךְ עַל יָדָם עִקָּרוֹ יוֹצֵא וּמִתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי נֶקֶב הַפֶּה שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת בִּבְחִינַת מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה. וְעַל-כֵּן שָׁם יוֹצֵא הַזָּקָן, שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַמְשָׁכַת הַדַּעַת מִמַּקִּיף לִפְנִימִי שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי כְּלָלִיּוּת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת שֶׁנִּכְלָלִין בַּפֶּה, כִּי הַזָּקָן כָּלוּל מִשְּׁלֹשָׁה עָשָֹר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא כַּיָּדוּעַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֶה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְבִינִים וּמַשִֹּיגִים חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה, כִּי כָּל הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה נִמְשָׁכִין עַל-יְדֵי שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה עָשָֹר תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַדַּעַת מֵהַמַּקִּיפִים הַנַּ"ל לִפְנִים לְהַשִֹּיג חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה. וְעַל-כֵּן הַזָּקָן הוּא בִּבְחִינַת קְדֻשַּׁת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, שֶׁעַל יָדָם מַכְנִיסִין הַמַּקִּיפִים לְפָנִים וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב יוֹרֵד עַל הַזָּקָן וְכוּ', בְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַשִּׁבְעַת הַנֵּרוֹת שֶׁמְּאִירִין וְדוֹלְקִין עַל-יְדֵי בְּחִינַת שֶׁמֶן, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת וּמֹחִין:
וְעַל-כֵּן הַפֵּאוֹת גְּדֵלִים גַּם אֵצֶל הַתִּינוֹק, אֲבָל הַזָּקָן אֵינוֹ יוֹצֵא עַד יְמֵי גַּדְלוּתוֹ, כִּי הַתִּינוֹק בִּימֵי קַטְנוּתוֹ אָז כְּמוֹ שֶׁהוּא גָּדֵל, כְּמוֹ כֵן גְּדֵלִים הַמֹּחִין עִמּוֹ שֶׁמִּשָּׁם כָּל חַיּוּתוֹ, הַיְנוּ שֶׁאָז יוֹצְאִין הַמֹּחִין וְנִגְדָּלִין מִבְּחִינַת עִבּוּר לִבְחִינַת לֵדָה, כִּי אָז יוֹצֵא מִמֹּחִין דְּעִבּוּר לְמֹחִין דִּינִיקָה, וְעַל-כֵּן אָז יוֹצְאִין וּגְדֵלִין אֶצְלוֹ שַֹעֲרוֹת הַפֵּאוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת הוֹלָדַת הַמֹּחִין מִבְּחִינַת עִבּוּר לִבְחִינַת לֵדָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין שַֹעֲרוֹת הַפֵּאוֹת כַּנַּ"ל, אֲבָל הַזָּקָן אֵינוֹ גָּדֵל כִּי אִם בִּימֵי גַּדְלוּתוֹ, כִּי לְהַכְנִיס הַמַּקִּיפִים לַפְּנִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת דַּעַת הָאָדָם, זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה כִּי אִם בִּימֵי גַּדְלוּתוֹ וְעַל-כֵּן אָז גָּדֵל הַזָּקָן אֶצְלוֹ וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן הַסָּרִיס אֵין לוֹ זָקָן, כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁעִקַּר מִצְוַת הוֹלָדַת הַבָּנִים הוּא כְּדֵי לְהַשְׁאִיר אַחֲרָיו בְּרָכָה, לְהַמְשִׁיךְ עַל יָדָם אוֹר הַפָּנִים שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָֹּגַת הַמַּקִּיפִים הַנַּ"ל, שֶׁהוּא לָדַעַת וּלְהַכִּיר אֶת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ שֶׁזֶּה הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ מִדּוֹר לְדוֹר, מֵאָב לְבֵן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אָב לְבָנִים יוֹדִיעַ אֶל אֲמִתֶּךָ", כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכוֹ בְּדוֹר אֶחָד, וְכַמּוּבָן בַּמֶּה שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם עַל עִנְיַן יִבּוּם וַחֲלִיצָה שֶׁעִקַּר הַפְּגָם שֶׁל הַמֵּת בְּלֹא בָּנִים הוּא עַל שֶׁלֹּא זָכָה לְהַשְׁאִיר בָּנִים שֶׁיַּמְשִׁיכוּ שֵֹכֶל הַמַּקִּיף וְכוּ'. כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן הַסָּרִיס שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְבָנִים, אֵין לוֹ זָקָן, כִּי אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַמְשָׁכַת הַמַּקִּיפִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת זָקָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת הוֹלָדַת הַבָּנִים וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁדֶּרֶךְ הַתִּינוֹק לִצְעֹק הַרְבֵּה כָּל יְמֵי קַטְנוּתוֹ, כִּי מִיּוֹם לֵדָתוֹ עַד תַּשְׁלוּם יְמֵי קַטְנוּתוֹ אָז הוּא בְּחִינַת הוֹלָדַת הַמֹּחִין שֶׁצָּרִיךְ לְהוֹלִידָם וּלְגַלּוֹתָם מִבְּחִינַת עִבּוּר לִבְחִינַת לֵדָה, כְּמוֹ שֶׁנִּרְאִין בְּחוּשׁ שֶׁהַדַּעַת נִתְגַּדֵּל עִם הַתִּינוֹק. עַל-כֵּן הִטְבִּיעַ ה' יִתְבָּרַךְ בְּטִבְעוֹ שֶׁיִּצְעֹק הַרְבֵּה, כִּי לְהוֹלִיד הַמֹּחִין מִתַּעֲלוּמָתָן, לְהוֹצִיאָם מִבְּחִינַת עִבּוּר, צְרִיכִין צְעָקָה בְּחִינַת צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, וּמִזֶּה צָרִיךְ הָאָדָם לִלְמֹד לְעִנְיַן עִקַּר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת הָאֲמִתִּי לְהַשִֹּיג הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַכִּיר אֶת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁכְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁהַמֹּחַ וְהַדַּעַת נֶעְלָם מִמֶּנּוּ בִּבְחִינַת עִבּוּר, הוּא צָרִיךְ לִצְעֹק הַרְבֵּה לַה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ הַיּוֹלֶדֶת קֹדֶם הַלֵּדָה מַמָּשׁ. וּכְמוֹ הַתִּינוֹק הַצּוֹעֵק בִּימֵי קַטְנוּתוֹ כְּדֵי לְהוֹלִיד הַמֹּחִין וְכַנַּ"ל. כִּי בְּעִנְיַן הַמֹּחִין יֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת עַד אֵין מִסְפָּר, כִּי צַעֲקַת הַיּוֹלֶדֶת וְהַתִּינוֹק הוּא לְהוֹלִיד הַמֹּחִין הַפְּשׁוּטִים שֶׁהִטְבִּיעַ ה' יִתְבָּרַךְ בְּדַעַת הָאָדָם, אֲבָל אַחַר כָּךְ צָרִיךְ הָאָדָם בְּעַצְמוֹ לְהוֹלִיד עִקַּר הַמֹּחִין, שֶׁצָּרִיךְ לְהַשִֹּיגָם עַל-יְדֵי עֲבוֹדָתוֹ וְשָׁם עִקַּר בְּחִינַת עִבּוּר וְלֵדָה וְגַדְלוּת וּמַקִּיפִין וְכוּ'. וּכְשֶׁהַמֹּחִין הוּא בִּבְחִינַת עִבּוּר וְהֶעְלֵם, צָרִיךְ צְעָקָה הַרְבֵּה כְּדֵי לְהוֹלִידָם מִתַּעֲלוּמָתָן מִכָּל מָקוֹם שֶׁנִּתְעַלְּמוּ הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ בִּבְחִינַת צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת, כִּי רַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת הַמֹּחִין שֶׁל כָּל אֶחָד לְהֵיכָן נִתְעַלְּמוּ וְאִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹתָן מִתַּעֲלוּמָתָם כִּי אִם עַל-יְדֵי צְעָקָה וְכַנַּ"ל:
הִלְכוֹת נִדָּה:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר נִדָּה, כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהַמְשָׁכַת הַמַּקִּיפִים עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת הַנַּ"ל. זֶה בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ עַל-פִּי הַנַּ"ל, כִּי עִקַּר מִצְוַת הוֹלָדַת הַבָּנִים הוּא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ הַמַּקִּיפִים הַנַּ"ל מִדּוֹר לְדוֹר וּבִשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַחֻפָּה וְהַיִּחוּד שֶׁל הַחֲתֻנָּה. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה כְּנֶגֶד שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדָם מַשִֹּיגִין הַמַּקִּיפִים, כִּי כָּל עִקַּר הַחֲתֻנָּה וְהַחֻפָּה הוּא בִּשְׁבִיל הַמְשָׁכַת הַמַּקִּיפִים, שֶׁהֵם עִקַּר הַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי הַזִּוּוּג הוּא בְּחִינַת דַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיֵּדַע הָאָדָם", כִּי הַהוֹלָדָה נִמְשָׁךְ מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ מְאֹד שֶׁנִּתְעוֹרְרִין הַמֹּחִין לְמַעְלָה לְמַעְלָה עַד שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּשָׁמוֹת וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהוֹלָדָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַמַּקִּיפִים, שֶׁהוּא הַמְשָׁכַת הַדַּעַת מִלְּמַעְלָה מַעְלָה עַד שֶׁיִּכָּנֵס וְיָאִיר בְּדַעַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁזֶּה הָעִקָּר, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה שֶׁנַּכִּיר וְנֵדַע אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי דַּיְקָא, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וְשַׁעֲשׁוּעָיו, כַּיָּדוּעַ וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל-כֵּן כָּל נִסְיוֹן הָאָדָם וּבְחִירָתוֹ תְּלוּיָה בְּזֹאת הַתַּאֲוָה, כִּי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָֹה אֱלֹקִים בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בְּהַיְדִיעָה בְּעַצְמָהּ, כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּלָשׁוֹן זֶה; שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג אֵיךְ הַבְּחִירָה הִיא בְּתוֹךְ הַיְדִיעָה בְּעַצְמָהּ, וְעַל-כֵּן בְּעֵת שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ דַּעַת, שָׁם עִקַּר הַבְּחִירָה. וְעַל-כֵּן כָּל צִדְקַת וְיִשְׁרַת הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים הוּא עַל-יְדֵי הַדַּעַת שֶׁמַּמְשִׁיכִין בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה, כִּי אֵינָם הוֹרְסִים אֶת הַגְּבוּל לִכָּנֵס בְּקֻשְׁיוֹת וּמְבוּכוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיגָם, כִּי הֵם יוֹדְעִים וּמְבִינִים שֶׁאֵלּוּ הַמְּבוּכוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיגָם, כִּי הֵם יוֹדְעִים וּמְבִינִים שֶׁאֵלּוּ הַמְּבוּכוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כִּי הֵם בַּשֵֹּכֶל הַמַּקִּיף שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ בִּפְנִים בְּזֶה הָעוֹלָם בְּשׁוּם אֹפֶן וְכַנַּ"ל, רַק הֵם מַמְשִׁיכִין דַּעַת וְשֵֹכֶל אֲמִתִּי מַה שֶּׁאֶפְשָׁר לְשֵֹכֶל אֱנוֹשִׁי לְהַשִֹּיג, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַכִּיר אֶת ה' יִתְבָּרַךְ כְּפִי מַדְרֵגָתָם בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וּמַמְשִׁיכִין הַדַּעַת מִדּוֹר לְדוֹר, שֶׁזֶּה הָעִקָּר כַּנַּ"ל, אֲבָל הָרְשָׁעִים עוֹשִֹים מַעֲשֵֹה זִמְרִי וּמְבַקְּשִׁים הַשָֹּגַת הַדַּעַת כְּפִינְחָס, כִּי אֵינָם מְקַדְּשִׁים שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת כְּלָל וּמִסְתַּכְּלִים בְּעֵינֵיהֶם בְּמֵזִיד וְכוּ' וּמְבַקְּשִׁים לְהַשִֹּיג הַמְּבוּכוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג, וְעַל-יְדֵי-זֶה הֵם נִתְרַחֲקִים מֵה' יִתְבָּרַךְ וּבָאִים לִכְפִירוֹת גְּדוֹלוֹת עַד שֶׁמַּכְשִׁילִים אֶת הָרַבִּים הַכְּרוּכִים אַחֲרֵיהֶם וְנִתְפָּסִים בְּרִשְׁתָּם כְּצִפֳּרִים הָאֲחוּזוֹת בַּפַּח, כַּיָּדוּעַ צָרָה הַזֹּאת, בִּפְרָט בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַנִּסָּיוֹן הוּא בַּתַּאֲוָה הַנַּ"ל, כִּי אָז צְרִיכִין לְעוֹרֵר הַדַּעַת בְּכָל הַמַּדְרֵגוֹת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה. וּכְמוֹ כֵן מִתְעוֹרֵר נֶגֶד זֶה הָרַע שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל חֲמִימוּת הַיֵּצֶר הָרַע, כִּי תְּנוּעוֹת הַשֵֹּכֶל מוֹלִיד חֹם. וּכְמוֹ שֶׁעַל-יְדֵי תְּנוּעוֹת הַשֵֹּכֶל בִּקְדֻשָּׁה נוֹלָד חֹם לְהִתְחַמֵּם וּלְהִתְלַהֵב לַה' יִתְבָּרַךְ בְּרִשְׁפֵּי שַׁלְהֶבֶת יָהּ, לְהִתְפַּלֵּל וְלַעֲבֹד ה' יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ כֵן עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְעוֹרֵר הָרַע שֶׁל עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, עַל-יְדֵי-זֶה נוֹלָד חֲמִימוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם חֲמִימוּת הַתַּאֲוָה הַנַּ"ל, כִּי הַקְּלִפָּה קָדְמָה לַפְּרִי. וְעַל-כֵּן רֹב הָעוֹלָם אֵינָם מַרְגִּישִׁים רַק הַחֲמִימוּת שֶׁל הַתַּאֲוָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת שָׁם עִקַּר הַמִּלְחָמָה וְהַנִּסָּיוֹן וְהַצֵּרוּף כַּיָּדוּעַ, כִּי הַבְּחִירָה הִיא בַּידִיעָה, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַזִּוּוּג וְהַחִבּוּר כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אִסּוּר נִדָּה, כִּי דַּם נִדּוֹת נִמְשָׁךְ מֵהָרַע שֶׁל עֵץ הַדַּעַת, שֶׁאָז נִתְקַלְּלָה חַוָּה, "בְּעֵצֶב תֵּלְדִי בָנִים", שֶׁהֵם בְּחִינַת דַּם נִדּוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְעַל-כֵּן אָז אָסוּר הַזִּוּוּג לְגַמְרֵי, כִּי אָז אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הַהוֹלָדָה מֵהַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְּנִדָּתָהּ, כְּנֶגֶד בְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה שֶׁל חֻפָּה, שֶׁעִקַּר קְדֻשַּׁת הַהוֹלָדָה עַל יָדָם כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכָה לְהַמְתִּין שִׁבְעַת יָמִים בִּבְחִינַת תִּסָּגֵר שִׁבְעַת יָמִים, וְאָז נִטְהֶרֶת עַל-יְדֵי טְבִילָה בְּמִקְוֵה מַיִם דַּיְקָא, כִּי עַל-יְדֵי הַטְּבִילָה בְּמַיִם נִמְשָׁךְ עָלֶיהָ הַטָּהֳרָה מִבְּחִינַת הַשִּׁבְעָה קוֹלוֹת שֶׁאָמַר דָּוִד עַל הַמַּיִם, שֶׁהֵם בְּחִינַת צְעָקוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת צַעֲקַת הַיּוֹלֶדֶת, שֶׁעַל יָדָם מוֹלִידִין הַמֹּחִין, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְֹרָאֵל הַבָּאִים מִצְרַיְמָה וְכוּ'. כִּי עִקַּר כָּל הַגָּלֻיּוֹת, בִּפְרַט גָּלוּת מִצְרַיִם הוּא מֵחֲמַת פְּגַם הַדַּעַת הַנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גָּזְרוּ הַמִּצְרִים עַל הַבָּנִים דַּיְקָא לְהַשְׁלִיכָם לַמַּיִם, וְיִשְֹרָאֵל צָעֲקוּ אֶל ה', זֶה בְּחִינַת צַעֲקַת הַיּוֹלֶדֶת הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נוֹלְדוּ הַמֹּחִין וְנִתְגַּלָּה מֹשֶׁה, שֶׁהוּא הַדַּעַת, וּבָא מִמִּדְיָן וּגְאָלָם. כִּי הַמִּצְרִים רָצוּ לְהַעֲלִים הַמֹּחִין, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן גָּזְרוּ עַל הַבָּנִים, שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין הַמֹּחִין מִדּוֹר לְדוֹר, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהַשְׁאִיר אַחֲרָיו בָּנִים בָּעוֹלָם כַּנַּ"ל, וְעִקַּר הוּא בָּנִים זְכָרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת דַּעַת מְיֻשָּׁב, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. כִּי עִקַּר הַדַּעַת נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַזְּכָרִים וְעַל-כֵּן נִתְחַכְּמוּ הַמִּצְרִים לַהֲמִיתָם וּלְהַשְׁלִיכָם לַמַּיִם, כִּי שָׁם בַּמַּיִם הוּא תַּעֲלוּמוֹת הַמֹּחִין, כִּי מִשָּׁם מוֹצִיאִין הַמֹּחִין עַל-יְדֵי צְעָקָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעָה קוֹלוֹת שֶׁאָמַר דָּוִד עַל הַמַּיִם, כִּי הַמַּיִם בְּחִינַת דַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה וְגוֹ' כַּמַּיִם וְכוּ"'. וְהַמִּצְרִים רָצוּ מֵהֵפֶךְ אֶל הֶפֶךְ, לְהַעֲלִים הַמֹּחִין עַל-יְדֵי הַשְׁלָכַת הַבָּנִים אֶל הַמַּיִם שֶׁיָּמוּתוּ שָׁם, חַס וְשָׁלוֹם, וְיִתְעַלְּמוּ הַמֹּחִין, חַס וְשָׁלוֹם, וְיִשְֹרָאֵל עָשׂוּ אֶת שֶׁלָּהֶם וְתָפְסוּ אֳמָנוּת אָבוֹתָם, "וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי יִשְֹרָאֵל אֶל ה'", כִּי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַגָּלוּת וְשֶׁל כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁכֻּלָּם נִמְשָׁכִין מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְעַלְּמוּ הַמֹּחִין, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין צְעָקָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַגָּלוּת הָאָרֹךְ הָאַחֲרוֹן הַמַּר הַזֶּה, שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, מִתַּעֲלוּמוֹת הַמֹּחִין דִּקְדֻשָּׁה, וּבִשְׁבִיל זֶה ה' יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ צָרוֹת מִצָּרוֹת שׁוֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלָן, בִּכְלָל וּבִפְרָטִיּוּת עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, הַכֹּל כְּדֵי שֶׁיִּצְעַק הָאָדָם אֶל ה', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יוֹלִיד הַמֹּחִין מִתַּעֲלוּמָתָן כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה תִּהְיֶה הַגְּאֻלָּה שֶׁנִּקְרֵאת "לֵדָה" בִּבְחִינַת כִּי חָלָה גַּם יָלְדָה צִיּוֹן אֶת בָּנֶיהָ, כִּי עַתָּה בְּסוֹף הַגָּלוּת הוּא בִּבְחִינַת כִּי בָאוּ בָנִים עַד מַשְׁבֵּר וְכֹחַ אַיִן לְלֵדָה הַנִּזְכָּר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְלָזֶה צְרִיכִין צְעָקָה שֶׁיִּצְעַק כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ חֶסְרוֹן דַּעְתּוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵה' יִתְבָּרַךְ וּמֵהַתּוֹרָה כָּל כָּךְ וְכָל הַצְּעָקוֹת שֶׁצּוֹעֲקִין יִשְֹרָאֵל הִנָּם בִּמְקוֹם צַעֲקַת הַשְּׁכִינָה, וְעַל-יְדֵי-זֶה מוֹלֶדֶת הַמֹּחִין, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם שֶׁבָּזֶה תְּלוּיָה הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה מִמִּצְרַיִם, וְכֵן הַגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאָנוּ מְקַוִּים וּמְצַפִּים אֵלֶיהָ בְּכָל יוֹם, עִקַּר כָּל הַגְּאֻלּוֹת הֵם עַל-יְדֵי מֹשֶׁה שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי מַה שֶּׁהָיָה הוּא שֶׁיִּהְיֶה כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִיק שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַמְשָׁכַת הַדַּעַת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, אֲבָל מֵחֲמַת קִלְקוּל הַדּוֹרוֹת נִתְעַלְּמִין הַמֹּחִין וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעַלֵּם וְנִסְתָּר הַדַּעַת שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּכַמָּה הַסְתָּרוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרוֹת. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁהַדַּעַת לִפְנֵי הָעֵינַיִם, אַף-עַל-פִּי-כֵן אֵין רוֹאִין אוֹתוֹ מֵרִבּוּי הַהַסְתָּרוֹת וְהַהַעֲלָמוֹת. וְהָעִקַּר עַל-יְדֵי עֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּעַצְמָן, כַּיָּדוּעַ כְּאֵב נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת שֶׁל רִבּוּי הַמַּחֲלֹקֶת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, בִּפְרָט עַתָּה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה שֶׁהִתְגַּבְּרָה הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה מְאֹד מְאֹד בִּבְחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְכוּ' שֶׁנֶּאֱמַר עַל אַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה. וְכָל הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוֹכוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְכָל אֶחָד עַל צַדִּיקֵי אֱמֶת וּכְשֵׁרֵי הַדּוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִתַּעֲלוּמוֹת הַמֹּחִין וְהַמַּקִּיפִין הַנַּ"ל שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְהַשִֹּיגָם וְשָׁם עִקַּר בְּחִירָתוֹ, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה עַל-יְדֵי שֶׁאֵין מְבִינִים תֵּכֶף הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת, כִּי יֵשׁ קֻשְׁיוֹת וּמְבוּכוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיגָם כָּל יְמֵי חַיָּיו, כְּמוֹ הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה כִּי אִם הָיָה מַשִֹּיגָם, הָיָה יוֹצֵא מִגֶּדֶר אֱנוֹשִׁי וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הַבְּחִירָה וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, אֲבָל גַּם הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לָאֱנוֹשִׁי לְהַשִֹּיג, דְּהַיְנוּ הַמַּקִּיפִים שֶׁאֶפְשָׁר לְהָאָדָם לְהַמְשִׁיכָם לִפְנִימִיּוּת שִֹכְלוֹ, גַּם הֵם אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג וּלְהָבִין בְּנָקֵל וּצְרִיכִים לָזֶה כַּמָּה יְגִיעוֹת בַּעֲבוֹדַת ה'. וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לִצְעֹק אֶל ה' הַרְבֵּה בֵּין בְּתוֹרָה בֵּין בִּתְפִלָּה וּלְקַדֵּשׁ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת כַּנַּ"ל וְכָל אֶחָד כְּפִי רִחוּקוֹ מִזֶּה, בִּפְרָט מִקְּדֻשַּׁת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, כְּמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ כָּל אֶחָד בְּעַצְמוֹ. כְּמוֹ כֵן הוּא רָחוֹק מִדַּעַת אֲמִתִּי וְעַל-כֵּן נוֹפְלִים לוֹ קֻשִׁיּוֹת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה עַל הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וַאֲנָשָׁיו, שֶׁהֵם עִקַּר הַדַּעַת וְהַמֹּחִין וּבָזֶה תָּלוּי כָּל בְּחִירָתוֹ כַּנַּ"ל. וּמִי שֶׁחָפֵץ בָּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, יִצְעַק הַרְבֵּה לַה' יִתְבָּרַךְ וִיפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָֹיו, בִּפְרָט בִּקְדֻשַּׁת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת אֵיךְ הוּא אוֹחֵז בָּהֶם, וְאָז יָבִין הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ. וְעַל כָּל פָּנִים יִנָּצֵל שֶׁבְּוַדַּאי לֹא יִהְיֶה עוֹד מִתְנַגֵּד וְחוֹלֵק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, כִּי יָבִין חֶסְרוֹנוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק מִדַּעַת אֲמִתִּי עַל-יְדֵי שֶׁלֹּא קִדֵּשׁ הַשִּׁבְעַת הַנֵּרוֹת כָּרָאוּי, שֶׁהֵם הָעֵינַיִם וְהַפֶּה וְכוּ':
וְזֶה בְּחִינַת שׁוֹבָבִי"ם שֶׁבָּהֶם נוֹהֲגִים הַכְּשֵׁרִים לְהִתְעַנּוֹת וְלִצְעֹק לַה' יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלּוֹת וּסְלִיחוֹת, כִּי בְּאֵלּוּ הַיָּמִים קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּעִנְיַן גָּלוּת מִצְרַיִם וּגְאֻלָּתָם שֶׁהָיָה עַל-יְדֵי צְעָקָה כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ כֵן צְרִיכִין עַתָּה בַּגָּלוּת הַזֶּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, "שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים", שֶׁעִקַּר כָּל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלָן, הֵם עַל-יְדֵי חֶסְרוֹן הַדַּעַת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שׁוֹבָבִים, שֶׁכָּל אֶחָד הוֹלֵךְ בָּעוֹלָם כְּמוֹ מְשֻׁגָּע וְשׁוֹבָב מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיֵּלֶךְ שׁוֹבָב בְּדֶרֶךְ לִבּוֹ". וּכְשֶׁיָּבִין הָאָדָם בְּעַצְמוֹ כָּל זֹאת אֵיךְ הוּא שׁוֹבָב וּמְשֻׁגָּע מַמָּשׁ, כִּי הוֹלֵךְ אַחֲרֵי שְׁרִירוּת לִבּוֹ וְאֵינוֹ מִסְתַּכֵּל עַל תַּכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי, בְּוַדַּאי יָחוּס עַל עַצְמוֹ וְיִצְעַק הַרְבֵּה לַה' יִתְבָּרַךְ, וְעַל-יְדֵי-זֶה יִזְכֶּה, לְפִי בְּחִינָתוֹ, לְהוֹלִיד הַמֹּחִין וְהַדַּעַת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה בִּכְלָל וּבִפְרָט בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן כַּנַּ"ל:
כְּלַל הַדָּבָר, שֶׁעִקַּר כָּל הַגָּלֻיּוֹת וְהַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלָן, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ, הַכֹּל מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת שֶׁהוּא עַל-יְדֵי שֶׁלֹּא קִדֵּשׁ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת הַנַּ"ל כָּרָאוּי וְגַם לֹא צָעַק כָּרָאוּי לַה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעַלְּמִין הַמֹּחִין וְהַדַּעַת וּמִשָּׁם כָּל הַהִתְרַחֲקוּת מֵה' יִתְבָּרַךְ וּמִצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁזֶּה עִקַּר כְּלַל כָּל הַגָּלֻיּוֹת וְהַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלָן, שֶׁעִקָּרָם עַל-יְדֵי חֶסְרוֹן הַדַּעַת וְכַנַּ"ל. וּבָזֶה תָּלוּי כָּל בְּחִירַת הָאָדָם, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל כָּל אֶחָד הוּא עַל-יְדֵי שֶׁאֵין מֵבִין מִיָּד לְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת וְעַקְמוּמִיּוּת שֶׁבַּלֵּב, שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַל צַדִּיקֵי אֱמֶת וְתַלְמִידָיו, כִּי אִם הָיָה מֵבִין וְרוֹאֶה בְּדַעְתּוֹ מִיָּד עֹצֶם הָאֱמֶת וְגֹדֶל מַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם וְאֵיךְ הוּא יָכוֹל לִזְכּוֹת לְכָל טוּב אֲמִתִּי וְנִצְחִי עַל יָדָם, בְּוַדַּאי הָיָה הוֹלֵךְ וְרָץ עַל יָדָיו וְעַל רַגְלָיו לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם וּלְהִתְאַבֵּק בַּעֲפַר רַגְלֵיהֶם, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁהָאֱמֶת נִתְעַלֵּם וְנִסְתָּר מְאֹד מְאֹד וְרַבּוּ הַחוֹלְקִים וְהַמִּתְנַגְּדִים שֶׁאוֹמְרִים מַה שֶּׁאוֹמְרִים עַד שֶׁמַּכְנִיסִים בְּכָל הַחֲפֵצִים לְהִתְקָרֵב כַּמָּה קֻשְׁיוֹת וּמְבוּכוֹת וּבִלְבּוּלִים וּבָזֶה תָּלוּי כָּל בְּחִירָתוֹ, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה הוּא עַל-יְדֵי שֶׁאֵין מְבִינִים לְתָרֵץ הַקֻּשְׁיוֹת מִיָּד, כִּי הַתֵּרוּץ שֶׁל הַקֻּשְּׁיוֹת הֵם בִּבְחִינַת שֵֹכֶל הַמַּקִּיף לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם לְעִנְיַן הַמְּבוּכוֹת שֶׁל הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה שֶׁהֵם בַּשֵֹּכֶל הַמַּקִּיף, וְכָל עִקַּר הַבְּחִירָה הוּא מֵחֲמַת זֶה דַּיְקָא שֶׁאֵין מְבִינִים הַשֵֹּכֶל שֶׁל הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה וְכַנַּ"ל. וּכְמוֹ כֵן הוּא בְּכָל הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא עַל-יְדֵי-זֶה שֶׁאֵין מְבִינִים זֶה הַשֵֹּכֶל לְתָרֵץ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל צַדִּיקֵי וּכְשֵׁרֵי אֱמֶת וְכַנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִם הָיוּ הַמֹּחִין נִתְעַלְּמִין לְגַמְרֵי בְּלִי שׁוּם הִתְגַּלּוּת כְּלָל, בְּוַדַּאי לֹא הָיָה אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ וּלְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים, אַךְ ה' יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עַל עַמּוֹ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְשׁוֹלֵחַ וּמֵאִיר לָנוּ הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת נִפְלָא עַל-יְדֵי חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת בְּכָל דּוֹר, וְעַל-יְדֵי-זֶה יֵשׁ בְּחִירָה שֶׁמִּי שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ וּמִסְתַּכֵּל בְּעֵין הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יָכוֹל לִרְאוֹת עַל-יְדֵי-זֶה אֲמִתַּת נְקֻדַּת הָאֱמֶת הֵיכָן שׁוֹרָה וּלְמִי לְהִתְקָרֵב וְאִם עֲדַיִן קָשֶׁה לוֹ כַּמָּה קֻשְׁיוֹת הוּא מֵבִין שֶׁזֶּה מֻכְרָח לִהְיוֹת, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין וּלְהַשִֹּיג דַּעַת הַגָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ כָּל כָּךְ שֶׁהוּא דַּעַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, כִּי כְּמוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג דַּעַת ה' יִתְבָּרַךְ וּמֵחֲמַת זֶה בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה קָשֶׁה עָלָיו יִתְבָּרַךְ כַּמָּה קֻשְׁיוֹת, כִּי כָּךְ מֻכְרָח לִהְיוֹת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּמָקוֹם אַחֵר. כְּמוֹ כֵן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה קָשֶׁה קֻשְׁיוֹת עַל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג דַּעְתּוֹ שֶׁגָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ הַרְבֵּה וְכַנַּ"ל, אַךְ עַל כָּל פָּנִים מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הֵאִיר וְהִתְנוֹצֵץ לוֹ בְּדַעְתּוֹ הִתְנוֹצְצוּת מֵהַדַּעַת הָאֱמֶת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת עַל-יְדֵי אוֹר תּוֹרָתָם שֶׁהִמְשִׁיכוּ בָּעוֹלָם, עַל-יְדֵי-זֶה רָאוּי לוֹ לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶם וְאַחֲרֵי תַּלְמִידֵיהֶם הָאֲמִתִּיִּים בְּכָל כֹּחוֹ, כִּי עַתָּה יֵשׁ לוֹ בְּחִירָה עַל-יְדֵי שֶׁרָאָה מַרְאֶה וּזְרִיחָה מִנִּפְלְאוֹת דַּעְתָּם וַאֲמִתָּתָם וּכְנֶגֶד זֶה הוּא שׁוֹמֵעַ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁל הַחוֹלְקִים שֶׁמַּכְנִיסִים כְּפִירוֹת וְעַקְמוּמִיּוּת בְּדַעְתּוֹ וּבָזֶה תָּלוּי כָּל בְּחִירָתוֹ וְכַנַּ"ל, וְהַבּוֹחֵר יִבְחַר וְהָבֵן הֵיטֵב. וְצָרִיךְ לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָֹיו אֵיךְ הוּא אוֹחֵז בִּקְדֻשַּׁת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה יָבִין רִחוּקוֹ מֵהַשָֹּגַת הַדַּעַת הָאֲמִתִּי וְכוּ' וּבָזֶה תָּלוּי כָּל בְּחִירָתוֹ וְכַנַּ"ל:
וּבִשְׁבִיל זֶה מֵאֵן מֹשֶׁה רַבֵּנוּ הַרְבֵּה בִּשְׁלִיחוּתוֹ כְּשֶׁשְּׁלָחוֹ ה' יִתְבָּרַךְ לְהוֹצִיא אֶת יִשְֹרָאֵל מִמִּצְרַיִם וְטָעַן כַּמָּה טְעָנוֹת, וְאָמְרוּ לִי, מַה שְּׁמוֹ מָה אֹמַר אֲלֵהֶם וְכוּ' וְהֵן לֹא יַאֲמִינוּ לִי וְכוּ'. וְכֵן הַרְבֵּה עַד שֶׁבַּסּוֹף אָמַר, שְׁלַח נָא בְּיַד תִּשְׁלַח וְכוּ', כִּי יָדַע שֶׁקָּשֶׁה מְאֹד לְהַכְנִיס הַדַּעַת בְּיִשְֹרָאֵל, כִּי עֲדַיִן לֹא קִדְּשׁוּ עַצְמָן כָּרָאוּי, כִּי יָדוּעַ שֶׁיִּשְֹרָאֵל אָז לֹא הָיוּ עֲדַיִן רְאוּיִים לִגְאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּיחֶזְקֵאל בְּסִימָן טז, וּבְמַיִם לֹא רֻחַצְתְּ לְמִשְׁעִי וְכוּ' עַד וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ וְכוּ'. עַל-כֵּן הָיָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַכְנִיס בָּהֶם הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁבָּזֶה הָיָה תָּלוּי כָּל גְּאֻלָּתָם כַּנַּ"ל, אֲבָל ה' יִתְבָּרַךְ הִכְרִיחוֹ לֵילֵךְ וּלְהָאִיר בָּהֶם הַדַּעַת וּלְהוֹצִיאָם כִּי חָמַל עֲלֵיהֶם בִּזְכוּת אָבוֹת וְדִלֵּג עַל הַקֵּץ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב קוֹל דּוֹדִי הִנֵּה זֶה בָּא מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים מְקַפֵּץ עַל הַגְּבָעוֹת וְכוּ'. כִּי ה' יִתְבָּרַךְ רָאָה שֶׁאִם לֹא יָאִיר בָּהֶם הַדַּעַת כְּלָל, אִם כֵּן מֵהֵיכָן יִזְכּוּ לִגְאֻלָּה? כִּי רָאָה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּין בִּגְאֻלָּתָם עַד שֶׁיְּקַדְּשׁוּ אֶת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת כָּרָאוּי בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לְהַשָֹּגַת הַמַּקִּיפִים עַל-יְדֵי קְדֻשָּׁתָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּין עַל זֶה, כִּי הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר מְאֹד, וְחַס וְשָׁלוֹם, בַּאֲרִיכַת הַזְּמַן יִשְׁתַּקְּעוּ לְגַמְרֵי בְּגָלוּת וְזֻהֲמַת מִצְרַיִם, חַס וְשָׁלוֹם. כַּמּוּבָא, שֶׁאִם הָיוּ יִשְֹרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִתְמַהֲמֵהִים עוֹד כְּרֶגַע בְּמִצְרַיִם, הָיוּ נִשְׁאָרִים מְשֻׁקָּעִים שָׁם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ סוֹד וְלֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהֲמֵהַּ וְכוּ' כַּיָּדוּעַ, עַל-כֵּן חָמַל עֲלֵיהֶם ה' יִתְבָּרַךְ וְדִלֵּג עַל הַקֵּץ וְהֵאִיר בָּהֶם הֶאָרַת הַדַּעַת עַל-יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, הֶאָרָה נִפְלָאָה, אַף-עַל-פִּי שֶׁלֹּא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה עַל-יְדֵי מַעֲשֵֹיהֶם, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעוֹרְרוּ לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת מָשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ נָרוּצָה, וּכְעֵין שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י שָׁם, עַיֵּן שָׁם, אֲבָל עֲדַיִן הָיָה לָהֶם בְּחִירָה גְּדוֹלָה, כִּי עֲדַיִן הָיָה קָשֶׁה לָהֶם קֻשְׁיוֹת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה, כִּי עֲדַיִן לֹא הִשִֹּיגוּ הַמַּקִּיפִים כָּרָאוּי, כִּי לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָהֶם מֵחֲמַת שֶׁלֹּא קִדְּשׁוּ עֲדַיִן שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, כִּי גַּם הֶאָרַת וְהִתְנוֹצְצוּת הַדַּעַת שֶׁהִשִֹּיגוּ הָיָה גַּם כֵּן בְּדֶרֶךְ חֶסֶד וְרַחֲמִים לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין וְכַנַּ"ל. וּמִזֶּה בָּאוּ כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת הָרַבִּים שֶׁנִּסּוּ אֶת ה' יִתְבָּרַךְ וְהִרְהֲרוּ אַחַר ה' יִתְבָּרַךְ וְאַחֲרֵי מֹשֶׁה, כִּי הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכוּ לְהַשָֹּגַּת הַמַּקִּיפִים בִּשְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְקַדְּשׁוּ כָּרָאוּי וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעִקַּר מַה שֶׁהוֹעִיל לְיִשְֹרָאֵל שֶׁאַף-עַל-פִּי-כֵן רֻבָּם כְּכֻלָּם נִשְׁאֲרוּ עַל עָמְדָם הוּא זְכוּת אֲבוֹתָם אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב וְרִבּוּי הַצְּעָקוֹת שֶׁצָּעֲקוּ אֶל ה', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בַּפָּרָשָׁה, "וְגַם הֲקִימוֹתִי אֶת בְּרִיתִי וְכוּ' וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶת נַאֲקַת בְּנֵי יִשְֹרָאֵל". כִּי עִקַּר הוֹלָדַת הַמֹּחִין מִתַּעֲלוּמָתָן הוּא עַל-יְדֵי הַצְּעָקָה וְכַנַּ"ל:
וְכָל זֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע בְּכָל זְמַן שֶׁכָּל זֶה עוֹבֵר גַּם עַתָּה עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד וּמַשְֹכִּיל עַל דָּבָר טוֹב הֶחָפֵץ בָּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יָבִין מִזֶּה עֵצוֹת וְהִתְחַזְּקוּת לְהִתְקָרֵב לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת, וּכְשֶׁרוֹאֶה שֶׁבָּאִין עַל דַּעְתּוֹ קֻשְׁיוֹת וּבִלְבּוּלִים כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ לִצְעֹק לַה' יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל-יְדֵי צְעָקָה מוֹלִידִין הַמֹּחִין מִתַּעֲלוּמָתָן וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת תְּחִלַּת הִתְגַּלּוּת לְמֹשֶׁה שֶׁהָיָה עַל-יְדֵי מַרְאֵה הַסְּנֶה שֶׁרָאָה וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל וְכוּ' וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י שָׁם שֶׁה' יִתְבָּרַךְ נִתְגַּלָּה לוֹ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה מִשּׁוּם עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה וְכוּ', הַיְנוּ כִּי הַסְּנֶה הוּא בְּחִינַת הַחוֹחִים וְהַקּוֹצִים הַסּוֹבְבִים אֶת הַשּׁוֹשַׁנָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁהֵם בְּחִינַת הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁמַּכְנִיסִים הַכּוֹפְרִים עַל ה' יִתְבָּרַךְ וְעַל מְקֹרָבָיו הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲרִיכַת הַגָּלוּת וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִתְגַּלָּה אֵלָיו ה' יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה, וְרָאָה מֹשֶׁה שֶׁהַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל, הַיְנוּ שֶׁאֵשׁ דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת דַּעַת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת רִשְׁפֵּי אֵשׁ, בְּחִינַת הֲלוֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ וְכוּ', שֶׁזֶּה הָאֵשׁ עוֹסֵק תָּמִיד לְבַעֵר וּלְכַלּוֹת אֶת הַסְּנֶה וְכָל הַחוֹחִים וְהַקּוֹצִים, דְּהַיְנוּ לְבַטֵּל כָּל הַכְּפִירוֹת וְכָל הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל, כִּי עֲדַיִן נִשְׁאָרִים קֻשְׁיוֹת וּמְבוּכוֹת וְעַקְמוּמִיּוּת בַּלֵּב. וְעַל זֶה הִתְפַּלֵּא מֹשֶׁה הַרְבֵּה וְאָמַר (שְׁמוֹת ג, ה), "אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה". הֱשִׁיבוֹ ה' יִתְבָּרַךְ, "שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ וְכוּ'". הַיְנוּ שֶׁבִּעִנְיַן הַשָֹּגַת הַמַּקִּיפִים יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה מַדְרֵגוֹת בְּלִי שִׁעוּר, כִּי הֵם כָּל קִבּוּל הַשָֹּכָר שֶׁל עוֹלָם הַבָּא, שֶׁכָּל אֶחָד יְקַבֵּל כְּפִי עֶרְכּוֹ, כְּפִי עֲבוֹדָתוֹ, כִּי הַשָֹּגַת הַמַּקִּיפִים הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת לֶעָתִיד לָבוֹא צַדִּיקִים יוֹשְׁבִים וְעַטְרוֹתֵיהֶן בְּרָאשֵׁיהֶן וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל צַדִּיק נִכְוָה מֵחֻפָּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְכָל הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מִשִֹּכְלִיּוּת הַמַּקִּיפִים שֶׁאֵינָם זוֹכִים לְהַשִֹּיגָם, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁמַּשִֹּיג אֵיזֶה מַקִּיפִים, עֲדַיִן יֵשׁ מַקִּיפִים אֲחֵרִים שֶׁלֹּא הִשִֹּיגָם עֲדַיִן וּמִשָּׁם בָּאִים גַּם עָלָיו קֻשְׁיוֹת וּמְבוּכוֹת וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה גָּבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ, עַד שֶׁיֵּשׁ מַקִּיפִים גְּבוֹהִים וְנִשְֹגָּבִים כָּל כָּךְ שֶׁגַּם הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מְאֹד בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה עֲדַיִן הוּא צָרִיךְ לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַד שֶׁיַּשִֹּיג גַּם אֵלּוּ הַמַּקִּיפִים וְכוּ'. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב ה' יִתְבָּרַךְ לְמֹשֶׁה, שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ. וְאִיתָא בַּתִּקּוּנִים; שֶׁרָמַז לוֹ שֶׁיַּפְשִׁיט לְעַצְמוֹ גּוּפָא דְּנַגְעָא בֵּיהּ בַּת פַּרְעֹה וְכוּ'. הַיְנוּ שֶׁהֵשִׁיב לוֹ; שֶׁאֲפִלּוּ הוּא בְּעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבַעֵר הַסְּנֶה וְהַקּוֹצִים, שֶׁהֵם כָּל הַמְּבוּכוֹת, כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁיַּפְשִׁיט מִמֶּנּוּ גּוּפוֹ, אַף-עַל-פִּי שֶׁבְּוַדַּאי כְּבָר הָיָה גּוּפוֹ קָדוֹשׁ מְאֹד בִּקְדֻשָּׁה נִפְלָאָה אַף-עַל-פִּי-כֵן מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֵיזֶה אֲחִיזָה מִנְּגִיעַת בַּת פַּרְעֹה, צָרִיךְ עַתָּה לְהַפְשִׁיט הַכֹּל מִכֹּל וָכֹל כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַשִֹּיג מַקִּיפִים גְּבוֹהִים כָּאֵלּוּ, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן שְׁאָר הָעָם בְּנֵי יִשְֹרָאֵל שֶׁלֹּא נִתְקַּדְּשׁוּ עֲדַיִן כָּרָאוּי כְּלָל, שֶׁבְּוַדַּאי עֲדַיִן אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לִזְכּוֹת לְהַשָֹּגַת הַמַּקִּיפִים בִּשְׁלֵמוּת וּבִשְׁבִיל זֶה בָּאִים עֲדַיִן עַל דַּעְתָּם קֻשְׁיוֹת וּבִלְבּוּלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת סְנֶה וְחוֹחִים וְקוֹצִים וְכוּ'. וְעַל-כֵּן הַסְּנֶה בּוֹעֵר בְּאֵשׁ הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּגַלִּין הַצַּדִּיקִים, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן, וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל, וּמְנַקְּבִים וְעוֹקְצִים אֶת הַדַּעַת וְהַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְֹרְאֵלִי עַל-יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת סְנֶה וְקוֹצִים כַּנַּ"ל, כִּי הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִתְחִילוּ לְהַפְשִׁיט אֶת גּוּפָם כְּלָל וְלֹא קִדְּשׁוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת כָּרָאוּי וְכַנַּ"ל: