ויאמר ה' אל אברם לך לך וכו' אל הארץ אשר אראך שמעתי בזה מאדוני אבי ז"ל שאמר בשם אא"ז נ"ע ריב"ש כאן מרומז יחוד של ק"ש לך מספר חמשין אתוון דיחודא במסירת נפש וזהו מארצך וכו' ויש להסביר הדבר ולפרש יותר איך כאן מרומז רזא דיחודא דק"ש דהנה הזוה"ק כתב ה' חלוקי אבנים שבהם לחם דוד המלך ע"ה עם גלית הפלשתי הם ה' תיבות דיחודא שמע ישראל ה' אלקינו ה' ושוי אותם בקורטא חדא היינו באח' יעו"ש והנה בק"ש יש רמ"ח תיבות וזהו שמרמז כאן ויאמר ה' אל אברם לך היינו יחוד של ק"ש שהוא מספר לך כנ"ל לך היינו הוא לצורך בנין נשמתך תראה למסור נפשך על קדושת הש"י ויתעלה ותזכה לרזא דיחודא דק"ש וזהו ואגדלה שמך היינו שיתוסף לו ה' בשמו ויקרא אברהם שהוא מספר רמ"ח ויהיו רמ"ח תיבין דק"ש כלולין בו ובשמו שהוא נשמתו ע"י מסירת נפשו להש"י תזכה לזה להקרא בשם אברהם בחינות ק"ש ואח"כ תזכה אל הארץ אשר אראך היינו ליחוד של תפלה שהוא עין לא ראתה אלקים זולתך וכן הוא בכל אדם ובכל זמן כשהוא נכנס בהיכל אהבה בדביקות גדול ומוסר נפשו על קדושת שמו יתברך זוכה ליחוד של ק"ש שהוא אחד שבו כלול כל היחוד כי אהבה ואחד מספרם חד ואח"כ עולה לדביקות גדול מזה וזוכה ליחוד של תפלה כשמחשבתו נזדכך בדביקות יותר גדול להש"י כמו שהיה באברהם כי התורה היא נצחיות וישנה בכל אדם ובכל זמן והבן:
And the Lord said to Avram, "Go for yourself, etc., to the land that I will show you": I heard about this from my master, my father, may his memory be blessed, who said in the name of his master, his father, the elder - his soul is in Eden - Rabbi Yisrael Baal Shem Tov, that the unification of the reading of Shema is hinted here. The numerical equivalent of, "Go (Lech) is the [same as] the 50 letters of the unification with the sacrifice of one's life (the first two sentences of Shema contain 49 letters and the person's life counts as an additional letter). And [the sacrifice] is indicated by, "from your land, etc." But the matter needs to clarified and explained more, how the unification of the reading of Shema is hinted here: So behold the holy Zohar (Zohar Chadash, Sifra Tanina 85) wrote that the five flat stones with which King David, peace be upon him, fought with Goliath the Philistine are the five words of unification, "Hear Israel, [the] Lord [is our] God, [the] Lord"; and he placed them in one sling, meaning, "[is] One," see there. So behold, there are 248 words in the reading of Shema, and that is what is hinted here: "And the Lord said to Avram, 'Go,'" meaning the unification of the reading of Shema, which is the number of, "go," as mentioned above; "for yourself," meaning for the need of building your soul, you will see fit to sacrifice your life for the sanctification of God, may He be blessed and elevated, and you will merit the secret of the unification of the reading of Shema. And this is [the meaning of], "and I will make your name great" (Genesis 12:2); meaning that a hey will be added to his name and he will be called Avraham, which is the numerical equivalent of 248. Hence the 248 letters of the reading of Shema will be included in him and in his name, which is his soul. By way of sacrificing his life to God, may He be blessed, you will merit this - to be called by the name, Avraham, the aspect of the reading of Shema. And afterwards, you will merit "the land that I will show you," meaning the unification of prayer, which is [something that] 'no eye has seen besides You, God.' And so is it with anyone at anytime, if one enters into the shrine of love with great cleaving and sacrifices his life for the sanctification of His name, may He be blessed, he merits the unification of the reading of Shema, which encompasses all of the unification, since the numerical equivalent of love (ahavah) and one (echad) are the same. And afterwards he climbs to a cleaving higher than this and merits the unification of prayer, as his thought is purified in greater cleaving to God, may He be blessed, as it is was with Avraham. As the Torah is eternal, and it is for every person and for all times. And understand [this].
ויאמר ה' אל אברם לך לך וכו' אל הארץ אשר אראך שמעתי בזה מאדוני אבי ז"ל שאמר בשם אא"ז נ"ע ריב"ש כאן מרומז יחוד של ק"ש לך מספר חמשין אתוון דיחודא במסירת נפש וזהו מארצך וכו' ויש להסביר הדבר ולפרש יותר איך כאן מרומז רזא דיחודא דק"ש דהנה הזוה"ק כתב ה' חלוקי אבנים שבהם לחם דוד המלך ע"ה עם גלית הפלשתי הם ה' תיבות דיחודא שמע ישראל ה' אלקינו ה' ושוי אותם בקורטא חדא היינו באח' יעו"ש והנה בק"ש יש רמ"ח תיבות וזהו שמרמז כאן ויאמר ה' אל אברם לך היינו יחוד של ק"ש שהוא מספר לך כנ"ל לך היינו הוא לצורך בנין נשמתך תראה למסור נפשך על קדושת הש"י ויתעלה ותזכה לרזא דיחודא דק"ש וזהו ואגדלה שמך היינו שיתוסף לו ה' בשמו ויקרא אברהם שהוא מספר רמ"ח ויהיו רמ"ח תיבין דק"ש כלולין בו ובשמו שהוא נשמתו ע"י מסירת נפשו להש"י תזכה לזה להקרא בשם אברהם בחינות ק"ש ואח"כ תזכה אל הארץ אשר אראך היינו ליחוד של תפלה שהוא עין לא ראתה אלקים זולתך וכן הוא בכל אדם ובכל זמן כשהוא נכנס בהיכל אהבה בדביקות גדול ומוסר נפשו על קדושת שמו יתברך זוכה ליחוד של ק"ש שהוא אחד שבו כלול כל היחוד כי אהבה ואחד מספרם חד ואח"כ עולה לדביקות גדול מזה וזוכה ליחוד של תפלה כשמחשבתו נזדכך בדביקות יותר גדול להש"י כמו שהיה באברהם כי התורה היא נצחיות וישנה בכל אדם ובכל זמן והבן:
And the Lord said to Avram, "Go for yourself, etc., to the land that I will show you": I heard about this from my master, my father, may his memory be blessed, who said in the name of his master, his father, the elder - his soul is in Eden - Rabbi Yisrael Baal Shem Tov, that the unification of the reading of Shema is hinted here. The numerical equivalent of, "Go (Lech) is the [same as] the 50 letters of the unification with the sacrifice of one's life (the first two sentences of Shema contain 49 letters and the person's life counts as an additional letter). And [the sacrifice] is indicated by, "from your land, etc." But the matter needs to clarified and explained more, how the unification of the reading of Shema is hinted here: So behold the holy Zohar (Zohar Chadash, Sifra Tanina 85) wrote that the five flat stones with which King David, peace be upon him, fought with Goliath the Philistine are the five words of unification, "Hear Israel, [the] Lord [is our] God, [the] Lord"; and he placed them in one sling, meaning, "[is] One," see there. So behold, there are 248 words in the reading of Shema, and that is what is hinted here: "And the Lord said to Avram, 'Go,'" meaning the unification of the reading of Shema, which is the number of, "go," as mentioned above; "for yourself," meaning for the need of building your soul, you will see fit to sacrifice your life for the sanctification of God, may He be blessed and elevated, and you will merit the secret of the unification of the reading of Shema. And this is [the meaning of], "and I will make your name great" (Genesis 12:2); meaning that a hey will be added to his name and he will be called Avraham, which is the numerical equivalent of 248. Hence the 248 letters of the reading of Shema will be included in him and in his name, which is his soul. By way of sacrificing his life to God, may He be blessed, you will merit this - to be called by the name, Avraham, the aspect of the reading of Shema. And afterwards, you will merit "the land that I will show you," meaning the unification of prayer, which is [something that] 'no eye has seen besides You, God.' And so is it with anyone at anytime, if one enters into the shrine of love with great cleaving and sacrifices his life for the sanctification of His name, may He be blessed, he merits the unification of the reading of Shema, which encompasses all of the unification, since the numerical equivalent of love (ahavah) and one (echad) are the same. And afterwards he climbs to a cleaving higher than this and merits the unification of prayer, as his thought is purified in greater cleaving to God, may He be blessed, as it is was with Avraham. As the Torah is eternal, and it is for every person and for all times. And understand [this].