את דאגתך, עמך אנו דואגים, ואת משאך הגדול ממך, עמך אנו למשא, וזה תכלית דברינו בקונטרס זה, ואם אך תשמע ותרצה, אישיות גדולה תעלה ממך, מעינות תורתך יפיצו ואורך ימין ושמאל יפרוץ, אשר לא שערת אתה ואבותיך.
We are concerned together with your concern, we come to bear your great burden together with you; that is the goal of our words in this book. And if you listen and want it, a great personality will arise from you; the streams of your Torah will be disseminated and your light will be spread to the right and to the left to an extent that you and your ancestors never imagined.
3
אל תעצב בחור ישראל, ואל יפול לבך בקרבך מן אחריותך הגדולה, כי העצבות מדה רעה היא ומקלקלת את המוח והלב אף מביאה לידי התרשלות, רק עשה זאת איפוא, התגבר בבוקר לקום ממטתך וחשוב את תמצית דברינו עד כה אליך, מן האחריות הגדולה אשר עליך ותדאג, אבל רק דאגה ולא עצבות, העצבות שורה במי שאבד את כל הונו למשל, מתיאש הוא ועצב, והדאגה במי שיודע שבמקום הזה עמוק באדמה אוצר נמצא, דואג הוא על עבודתו הרבה לחפור כ"כ עמוק באדמה, אבל במדה שתתרבה בו דאגתו במדה זו יתחזק ויתאמץ יותר בעבודתו, ישמח ויעבוד עד שימצא את אוצרו.
Do not be sad, Jewish youth! And let not your heart sink inside yourself because of your great responsibility. For sadness is a bad trait that corrupts the mind and the heart. It also brings neglectfulness. Rather do the following: Be strong in the morning to arise from your bed and to think about the crux of our words to you until now, about the great responsibility that is upon you - and be concerned. But only be concerned, and do not be sad. Sadness rests, for example, upon one who has lost all his fortune - he has given up hope and is sad. But concern is found with someone who knows that in this place, deep down in the ground, is a treasure - he is concerned about his work and how to dig so deeply into the ground. But to the extent that he is concerned about this, so will he be strengthened and emboldened in his work. And so will he be gladdened to work until he finds his treasure.
4
תחשוב מן גודל האחריות אשר עליך ותדאג, ומתוך דאגתך זו תתחיל ברכת התורה ומעומק לבך תתפלל אל ד', הערב נא ד' אלקינו את דברי תורתך בפינו וכו'. כי באמת ערבה ומתוקה היא תורתך, הושיעני שגם אני ארגיש את נועם מתיקתה. ונהי' אנחנו וכו' כלנו יודעי שמך ולומדי תורתך לשמה, רחם נא עלי רבש"ע שאזכה לעלות אל אשר ראוי נער ישראל לעלות, ללמוד את תורתך לשמה ולדעת את שמך ד', שהיא המדרגה הכי גדולה והאושר הכי טוב בין בעוה"ז בין בעוה"ב.
Think about the greatness of your responsibility and be concerned. And from this concern of yours, start saying the blessing over the Torah; and pray from the bottom of your heart to God, "'Please make delightful, Lord our God, the words of Your Torah, in our mouths, etc.' For Your Torah is truly delightful and sweet. Save me that I should also feel its delightfulness and sweetness. 'And may we be, etc. all of us, from those who know Your name and study Your Torah for its own sake.' Please have mercy on me, Master of the world, that I will merit to rise up to that which is fit for a Jewish youth - that I should study Your Torah for its own sake and know Your name, God, which is the highest level and the greatest happiness, whether in this world or the next world."
5
ומעתה בטח בד׳ ששמע את תפלתך וימלא את המית לבך ויוסיף בך רצון לתורה ותשוקת הנפש אל נועם טוהר העליון ואל קדושת אביך שבשמים. תשמח ותתחזק בעבודתך עבודת הקודש, ובכל היום גם את הדאגה הנ"ל תרחק מלבך (כי הדאגה התמידית מחלשת את המוח וגם היא עצמה נחלשה, אין דאגה ולא חשבון אם מתמידים בה תמיד) אבל גם בכל היום תזכור את תכליתך ומטרתך, רק תזכור ולא תדאג, רק כאיש ההולך בדרך ומזכיר עצמו כפעם בפעם את המקום אשר עליו ללכת שמה, למען לא יתעה אנה ואנה, ואת הדבר והמטרה אשר עליו להשלים למען יחיש ולא יתמהמה. למוד תורה והתפלל בשמחה על שזכית להיות נער ישראל קרוב לד', תדייק בכל כחך ומוחך בתורתך, תעמיק ותשכיל. כי דע נא שמי שמרמה את עצמו בתורה ואינו מדייק להבין את כל דבר על בוריו, ובפרט מי שחושב מחשבות אחרות בשעה שלומד, הרי זה ח"ו מזלזל בכבוד ד', לאמור שח"ו, ח"ו, אין כדאי לו לעבוד לצמצם את מוחו ולהעמיק בדברי אש של מעלה אלו.
And after that, trust in God - that He has heard your prayer, and will fulfill the strivings of your heart and add to your desire for Torah and the yearning of your soul for the pleasure of supernal purity and for the holiness of your Father in Heaven. Rejoice and be strengthened in your service - holy service. But remove the above-mentioned concern from your heart for the rest of the day. (For constant worry weakens the mind and even weakens itself - there is no [true] concern and no accounting if one always dwells upon it.) But you should remember your purpose and your goal the entire day. However only remember - and don't worry - like a man who is walking on the way and reminds himself from time to time about the place he is going to, so that he does not wander to and fro; and the mission that he wants to fulfill, so that he will hurry and not tarry. Study Torah and pray with joy that you have merited to be a Jewish youth that is close to God. Be exacting in your Torah with all of your strength and your mind; delve and understand. For please know that one who fools himself in Torah study and is not exacting, to understand every matter clearly - and especially one who thinks other thoughts at the time that he is studying - is, God forbid, disparaging the glory of God. He is, God forbid, God forbid, saying that it is not worthwhile for him to work, discipline his mind and delve into these fiery words of the Most High.
6
תכוון בתפלתך כפי יכולתך, ואף אם קשה לך לכוון פירוש המלות בכל תפלתך, עכ"פ תזכור בכל עת תפלתך שעומד אתה לפני אביך אב הרחמן נורא מרום וקדוש. אכל, שתה, יישן ככל צרכיך, אף תשמח עם חבריך, חברים טובים לומדי תורה המתנהגים בדרך ד'.
Pray with as much concentration as you can. And even if it is difficult for you to have intention for the meaning of the words in all of your prayers; at least, whenever you are praying, remember that you are standing in front of your Father - the merciful, awesome, lofty and holy Father. Eat, drink and sleep according to all of your needs. Also rejoice with your friends - good friends that study Torah and conduct themselves according to God's path.
7
ומעתה אם את דברינו עד כה הכנסת אל לבך ורוצה אתה לשמוע גם הלאה את הדרך, אשר תעלה בו אל ד' ואת האמצעים אשר על ידיהם תתקשר לתורה ועבודה, אז כבר יכולים אנו לקוות שסוף כל סוף תגיע אי"ה אל המצב אשר עליך יאמר ד', בן יקיר אתה לי, ילד שעשועים, כי מדי דברי בך זכור אזכרך עוד רחם ארחמך.
And now, if you have internalized our words up to here and want to hear further about the path that you will climb towards God and the means through which you will connect to Torah and divine service - then we can already hope that in the end, you will, God willing, reach the state in which it will be said about you, "You are a dear son to Me, a child that is dandled! For whenever I speak of him, I earnestly remember him still. I will surely have mercy on him" (see Jeremiah 31:19).
ראשית הסתגלות התלמיד
The Outset of a Student's Adjustment
את דאגתך, עמך אנו דואגים, ואת משאך הגדול ממך, עמך אנו למשא, וזה תכלית דברינו בקונטרס זה, ואם אך תשמע ותרצה, אישיות גדולה תעלה ממך, מעינות תורתך יפיצו ואורך ימין ושמאל יפרוץ, אשר לא שערת אתה ואבותיך.
We are concerned together with your concern, we come to bear your great burden together with you; that is the goal of our words in this book. And if you listen and want it, a great personality will arise from you; the streams of your Torah will be disseminated and your light will be spread to the right and to the left to an extent that you and your ancestors never imagined.
אל תעצב בחור ישראל, ואל יפול לבך בקרבך מן אחריותך הגדולה, כי העצבות מדה רעה היא ומקלקלת את המוח והלב אף מביאה לידי התרשלות, רק עשה זאת איפוא, התגבר בבוקר לקום ממטתך וחשוב את תמצית דברינו עד כה אליך, מן האחריות הגדולה אשר עליך ותדאג, אבל רק דאגה ולא עצבות, העצבות שורה במי שאבד את כל הונו למשל, מתיאש הוא ועצב, והדאגה במי שיודע שבמקום הזה עמוק באדמה אוצר נמצא, דואג הוא על עבודתו הרבה לחפור כ"כ עמוק באדמה, אבל במדה שתתרבה בו דאגתו במדה זו יתחזק ויתאמץ יותר בעבודתו, ישמח ויעבוד עד שימצא את אוצרו.
Do not be sad, Jewish youth! And let not your heart sink inside yourself because of your great responsibility. For sadness is a bad trait that corrupts the mind and the heart. It also brings neglectfulness. Rather do the following: Be strong in the morning to arise from your bed and to think about the crux of our words to you until now, about the great responsibility that is upon you - and be concerned. But only be concerned, and do not be sad. Sadness rests, for example, upon one who has lost all his fortune - he has given up hope and is sad. But concern is found with someone who knows that in this place, deep down in the ground, is a treasure - he is concerned about his work and how to dig so deeply into the ground. But to the extent that he is concerned about this, so will he be strengthened and emboldened in his work. And so will he be gladdened to work until he finds his treasure.
תחשוב מן גודל האחריות אשר עליך ותדאג, ומתוך דאגתך זו תתחיל ברכת התורה ומעומק לבך תתפלל אל ד', הערב נא ד' אלקינו את דברי תורתך בפינו וכו'. כי באמת ערבה ומתוקה היא תורתך, הושיעני שגם אני ארגיש את נועם מתיקתה. ונהי' אנחנו וכו' כלנו יודעי שמך ולומדי תורתך לשמה, רחם נא עלי רבש"ע שאזכה לעלות אל אשר ראוי נער ישראל לעלות, ללמוד את תורתך לשמה ולדעת את שמך ד', שהיא המדרגה הכי גדולה והאושר הכי טוב בין בעוה"ז בין בעוה"ב.
Think about the greatness of your responsibility and be concerned. And from this concern of yours, start saying the blessing over the Torah; and pray from the bottom of your heart to God, "'Please make delightful, Lord our God, the words of Your Torah, in our mouths, etc.' For Your Torah is truly delightful and sweet. Save me that I should also feel its delightfulness and sweetness. 'And may we be, etc. all of us, from those who know Your name and study Your Torah for its own sake.' Please have mercy on me, Master of the world, that I will merit to rise up to that which is fit for a Jewish youth - that I should study Your Torah for its own sake and know Your name, God, which is the highest level and the greatest happiness, whether in this world or the next world."
ומעתה בטח בד׳ ששמע את תפלתך וימלא את המית לבך ויוסיף בך רצון לתורה ותשוקת הנפש אל נועם טוהר העליון ואל קדושת אביך שבשמים. תשמח ותתחזק בעבודתך עבודת הקודש, ובכל היום גם את הדאגה הנ"ל תרחק מלבך (כי הדאגה התמידית מחלשת את המוח וגם היא עצמה נחלשה, אין דאגה ולא חשבון אם מתמידים בה תמיד) אבל גם בכל היום תזכור את תכליתך ומטרתך, רק תזכור ולא תדאג, רק כאיש ההולך בדרך ומזכיר עצמו כפעם בפעם את המקום אשר עליו ללכת שמה, למען לא יתעה אנה ואנה, ואת הדבר והמטרה אשר עליו להשלים למען יחיש ולא יתמהמה. למוד תורה והתפלל בשמחה על שזכית להיות נער ישראל קרוב לד', תדייק בכל כחך ומוחך בתורתך, תעמיק ותשכיל. כי דע נא שמי שמרמה את עצמו בתורה ואינו מדייק להבין את כל דבר על בוריו, ובפרט מי שחושב מחשבות אחרות בשעה שלומד, הרי זה ח"ו מזלזל בכבוד ד', לאמור שח"ו, ח"ו, אין כדאי לו לעבוד לצמצם את מוחו ולהעמיק בדברי אש של מעלה אלו.
And after that, trust in God - that He has heard your prayer, and will fulfill the strivings of your heart and add to your desire for Torah and the yearning of your soul for the pleasure of supernal purity and for the holiness of your Father in Heaven. Rejoice and be strengthened in your service - holy service. But remove the above-mentioned concern from your heart for the rest of the day. (For constant worry weakens the mind and even weakens itself - there is no [true] concern and no accounting if one always dwells upon it.) But you should remember your purpose and your goal the entire day. However only remember - and don't worry - like a man who is walking on the way and reminds himself from time to time about the place he is going to, so that he does not wander to and fro; and the mission that he wants to fulfill, so that he will hurry and not tarry. Study Torah and pray with joy that you have merited to be a Jewish youth that is close to God. Be exacting in your Torah with all of your strength and your mind; delve and understand. For please know that one who fools himself in Torah study and is not exacting, to understand every matter clearly - and especially one who thinks other thoughts at the time that he is studying - is, God forbid, disparaging the glory of God. He is, God forbid, God forbid, saying that it is not worthwhile for him to work, discipline his mind and delve into these fiery words of the Most High.
תכוון בתפלתך כפי יכולתך, ואף אם קשה לך לכוון פירוש המלות בכל תפלתך, עכ"פ תזכור בכל עת תפלתך שעומד אתה לפני אביך אב הרחמן נורא מרום וקדוש. אכל, שתה, יישן ככל צרכיך, אף תשמח עם חבריך, חברים טובים לומדי תורה המתנהגים בדרך ד'.
Pray with as much concentration as you can. And even if it is difficult for you to have intention for the meaning of the words in all of your prayers; at least, whenever you are praying, remember that you are standing in front of your Father - the merciful, awesome, lofty and holy Father. Eat, drink and sleep according to all of your needs. Also rejoice with your friends - good friends that study Torah and conduct themselves according to God's path.
ומעתה אם את דברינו עד כה הכנסת אל לבך ורוצה אתה לשמוע גם הלאה את הדרך, אשר תעלה בו אל ד' ואת האמצעים אשר על ידיהם תתקשר לתורה ועבודה, אז כבר יכולים אנו לקוות שסוף כל סוף תגיע אי"ה אל המצב אשר עליך יאמר ד', בן יקיר אתה לי, ילד שעשועים, כי מדי דברי בך זכור אזכרך עוד רחם ארחמך.
And now, if you have internalized our words up to here and want to hear further about the path that you will climb towards God and the means through which you will connect to Torah and divine service - then we can already hope that in the end, you will, God willing, reach the state in which it will be said about you, "You are a dear son to Me, a child that is dandled! For whenever I speak of him, I earnestly remember him still. I will surely have mercy on him" (see Jeremiah 31:19).