בראשית. ואיתא בזוהר הקדוש (תיקוני זוה"ק תיקון ז') ירא בושת, פי' כמשל אחד שיושב לפני המלך שיש לו בושה גדולה מפניו, עד שאינו מחשב אם המלך אוהב אותו, כדי שיאהבנו, אלא מחשב גדולתו כדי שיבוש ממנו, וזהו בראשית ירא בושת: (כש"ט ח"ב ד"ג ע"ב, ועיין בס' לק"א ד"ב ע"ד ד"ה איתא בזוהר).
In the beginning – Bereishis bara… (Genesis 1:1) Bereishis is “yirah boshes” – “fear of shame.”4Tikunei Zohar, Tikun 7, בראשית – ירא בשת. For instance, a person sits before the king feels great shame, so that he does not think about whether the king loves him or not, in order that he love him back; rather, he thinks about the king’s greatness, so that he becomes ashamed of him. Kesser Shem Tov, part 2, p. 3b5See also Likutim Amarim, p. 2d.
בראשית. ואיתא בזוהר הקדוש (תיקוני זוה"ק תיקון ז') ירא בושת, פי' כמשל אחד שיושב לפני המלך שיש לו בושה גדולה מפניו, עד שאינו מחשב אם המלך אוהב אותו, כדי שיאהבנו, אלא מחשב גדולתו כדי שיבוש ממנו, וזהו בראשית ירא בושת:
(כש"ט ח"ב ד"ג ע"ב, ועיין בס' לק"א ד"ב ע"ד ד"ה איתא בזוהר).
In the beginning – Bereishis bara… (Genesis 1:1)
Bereishis is “yirah boshes” – “fear of shame.”4Tikunei Zohar, Tikun 7, בראשית – ירא בשת. For instance, a person sits before the king feels great shame, so that he does not think about whether the king loves him or not, in order that he love him back; rather, he thinks about the king’s greatness, so that he becomes ashamed of him.
Kesser Shem Tov, part 2, p. 3b5See also Likutim Amarim, p. 2d.