שמעתי ממורי על פסוק (תהילים פ"ט) על מה שוא בראת כל בני אדם, שהוא שאלה ותשובה ששאל היצר הרע להשם יתברך בעת שהיה משה רבינו עליו השלום עושה כמה נפלאות, אם כן למה שוא בראת שהוא היצר הרע, כי מי פתי יסור לשמוע לו, והיתה התשובה כל בני אדם, שיברא כנגדו אדם בליעל בדמות הצדיק שיהיה מסית ומדיח וכו', כל בני אדם, ר"ל כמו כל בני אדם שהם צדיקים וכו', כי בעת יצירת אדם כשר וצדיק, קודם רדת הנשמה בגוף נעשה למעלה קטרוג שנתעורר הס"ם בטענה שזה יחזיר בני דורו למוטב, ומה יוכל היצר הרע לפעול נגדו, ולמה נברא, עד שנותנין לו כנגד וכו': (תולדות יעקב יוסף פ' שופטים דקצ"ב ע"ד).
I remember how short my time is; have You created for nothing all people? (Psalms 89:48) This verse contains a question posed by the evil inclination, and the answer it received from G‑d. For when Moses performed all the miracles, the evil inclination asked G‑d: “Did you create me for nothing? Who would be foolish enough to listen to me now?” The answer it received was: “all people.” That is, G‑d will create a wicked person who seems to be just like the Tzaddik, but who is really his opposite, and who will incite and seduce others...5To sin, or, at least, to oppose the true Tzaddik of the generation. “All people” means, “just like all the Tzaddikim.” For when a Tzaddik is being formed in the womb, before his soul enters his body, the forces of evil protest greatly in heaven, claiming that the Tzaddik will lead his generation to repent. What can the evil inclination do and why was it created? It is only appeased when they give it one opposite [the Tzaddik]. Toldos Yaakov Yosef, p. 192d
שמעתי ממורי על פסוק (תהילים פ"ט) על מה שוא בראת כל בני אדם, שהוא שאלה ותשובה ששאל היצר הרע להשם יתברך בעת שהיה משה רבינו עליו השלום עושה כמה נפלאות, אם כן למה שוא בראת שהוא היצר הרע, כי מי פתי יסור לשמוע לו, והיתה התשובה כל בני אדם, שיברא כנגדו אדם בליעל בדמות הצדיק שיהיה מסית ומדיח וכו', כל בני אדם, ר"ל כמו כל בני אדם שהם צדיקים וכו', כי בעת יצירת אדם כשר וצדיק, קודם רדת הנשמה בגוף נעשה למעלה קטרוג שנתעורר הס"ם בטענה שזה יחזיר בני דורו למוטב, ומה יוכל היצר הרע לפעול נגדו, ולמה נברא, עד שנותנין לו כנגד וכו':
(תולדות יעקב יוסף פ' שופטים דקצ"ב ע"ד).
I remember how short my time is; have You created for nothing all people? (Psalms 89:48)
This verse contains a question posed by the evil inclination, and the answer it received from G‑d. For when Moses performed all the miracles, the evil inclination asked G‑d: “Did you create me for nothing? Who would be foolish enough to listen to me now?” The answer it received was: “all people.” That is, G‑d will create a wicked person who seems to be just like the Tzaddik, but who is really his opposite, and who will incite and seduce others...5To sin, or, at least, to oppose the true Tzaddik of the generation. “All people” means, “just like all the Tzaddikim.” For when a Tzaddik is being formed in the womb, before his soul enters his body, the forces of evil protest greatly in heaven, claiming that the Tzaddik will lead his generation to repent. What can the evil inclination do and why was it created? It is only appeased when they give it one opposite [the Tzaddik].
Toldos Yaakov Yosef, p. 192d