נודע כי עיקר ותכלית הכל בכל עבודתינו בתורה ותפלה וכוונת המצוות וכוונת אכילה לברר ולהעלות ניצוצי הקדושה מתוך עמקי הקליפות, ודוגמתן בעניני בני אדם להעלות אנשי החומר אל מדרגות הצורה, וזהו סוד בזאת יבא אהרן אל הקודש, וכדי שיוכל להעלות מדרגה תחתונה אל העליונה, צריך שיתחבר עם מדרגה ההוא, ואז יוכל להעלותם וכו': (תוי"י פ' יתרו דנ"ט ע"ג, בן פורת יוסף ד"צ ע"א).
It is known that the main purpose of all of our service of G-d, be it Torah study, prayer, the mystical intentions of mitzvos or of eating, is in order to sort out and uplift the sparks of holiness from the depths of the impure shells. This is reflected on the human level when “men of substance” are uplifted to the level of “form.”8The Baal Shem Tov is applying the classic philosophical distinction between substance and form, or matter and spirit (chomer and tzurah), to human beings. The spiritual leaders of the community are “men of form,” who must uplift and refine the masses, who are “men of substance.” See Baal Shem Tov on the Torah, parashas Vayishlach, on Genesis 32:26, for more on this idea. This is the meaning of “With this shall Aharon enter the Sanctuary.” But in order to be able to uplift the lower level to the higher one, one must first conjoin with that level. Then, one can uplift it. Toldos Yaakov Yosef, Yisro, p. 59c
נודע כי עיקר ותכלית הכל בכל עבודתינו בתורה ותפלה וכוונת המצוות וכוונת אכילה לברר ולהעלות ניצוצי הקדושה מתוך עמקי הקליפות, ודוגמתן בעניני בני אדם להעלות אנשי החומר אל מדרגות הצורה, וזהו סוד בזאת יבא אהרן אל הקודש, וכדי שיוכל להעלות מדרגה תחתונה אל העליונה, צריך שיתחבר עם מדרגה ההוא, ואז יוכל להעלותם וכו':
(תוי"י פ' יתרו דנ"ט ע"ג, בן פורת יוסף ד"צ ע"א).
It is known that the main purpose of all of our service of G-d, be it Torah study, prayer, the mystical intentions of mitzvos or of eating, is in order to sort out and uplift the sparks of holiness from the depths of the impure shells. This is reflected on the human level when “men of substance” are uplifted to the level of “form.”8The Baal Shem Tov is applying the classic philosophical distinction between substance and form, or matter and spirit (chomer and tzurah), to human beings. The spiritual leaders of the community are “men of form,” who must uplift and refine the masses, who are “men of substance.” See Baal Shem Tov on the Torah, parashas Vayishlach, on Genesis 32:26, for more on this idea.
This is the meaning of “With this shall Aharon enter the Sanctuary.” But in order to be able to uplift the lower level to the higher one, one must first conjoin with that level. Then, one can uplift it.
Toldos Yaakov Yosef, Yisro, p. 59c