מה שאירע להרב הצדיק מו"ה יוסף מיאמפלא בן הקדוש הרב מוהר"ר מיכל זצ"ל, פעם אחד אינגד ואיתנח ועלה למעלה וטבלו אותו בנהר דינור, והמעשה ארוך ונפלא, ופעם אחת חלה ונטה למות ואינגד ואיתנח, והוא היה דרכו להתפלל מאוד בכוונה ובפרט תפלת ערבית, והיה מקפיד על מי שאינו מתפלל מעריב בכוונה עצומה, וכך אמר עליו אביו הקדוש, יוסף בני יכול להתפלל, ובעת חליו ראה ששוקלין כל זכיותיו, והביאו כל התפלות שהתפלל מקטנותו ועד עתה לא נעדרה אחת מהם, וראה שבא מלאך אחד נורא, ואמר מה זה אלו התפלות, ונפח בם, וברוח שפתיו נתפזרו ולא נשאר אלא אות ה"א אחת שהיתה מאירה באור צח, והוא היה עומד לפני ב"ד של מעלה וידיו מרתתין, ובאותו היום מת אביו הקדוש, כי פתאום בסעודה שלישית נסתלק, בעת הילוכו אנה ואנה בדבקות בפלא בחדר שלו, ואמר בהאי רצון אסתלק משה,כי לערך שתי שנים קודם פטירתו היו צריכין לשמור אותו שלא תצא נשמתו מרוב דבקותו בבוראו, כי היה דרכו לילך אנה ואנה עד שפניו היו בוערות כמראה הלפידים, ופעם אחת אמר הגאון הקדוש מו"ה יוסף מזמיגראד תלמידו, אל אחיו הצדיק מורי וחמי מוהר"ר אברהם מרדכי ראה אחי האיך עקביים של רבינו הקדוש עומדים בגן עדן העליון והיה צריך שמירה יתירה, והיה דרכו לאכול סעודה שלישית בחדרו מיוחד עם איזה מבניו, ואחר כך היה הולך אל בית מדרשו לומר תורה ושירות, עד שגמר הסעודה שם, ובעת הזאת לא היה שום אדם שם, והיה רץ בחדרו אנה ואנה ואמר בהאי רצון איסתליק משה, עד שראתה בתו הצדקת ורצתה ואמרה לאחיה הצדיק ר' יצחק ז"ל ורץ לחדרו לתפסו ולבלבל אותו ולהורידו ונפל על שכמו ואמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד, ויצאה נשמתו הקדושה, ור' יוסף היה למעלה עד יום ראשון בבוקר, ובעת שהיה עומד לפני הב"ד של מעלה שמע כרוז שילכו הצדיקים לקבל פני הרב ר' מיכל מזלאטשוב שבא לכאן והלכו, ובתוכם הלך מרן הקדוש נר ישראל רוח אפינו הרב ישראל בן אליעזר, רבו, וראה אותו עומד לפני הב"ד, ואמר לו יוסף בני מה לך בכאן, וסיפר לו כל הענין, והלך מרן לפני הב"ר ואמר, מה לכם עם ר' יוסף חביבי שאתם אומרים שאין תפלתו זכה, אני אומר לו שיתפלל בכאן תפלת שחרית, ואתם תראו איך תפלתו הוא בלב שלם ואמת, וקרא אותו ואמר לו התפלל בני כאן לפני יוצר כל, ויושע לך, והתחיל להתפלל, ומתוך גודל כוונת התפלה התחיל למטה הגוף להזיע, ובתפלה הזאת העלה כל התפלות להיותם מאירים ובהירים, ואיתער ונתרפא מחליו, ובאו אליו אמו ואחיותיו ואמר אליהם למה אין אתם מפשיטין הקישוטין מעליכם הרי אבינו נסתלק. (נתיב מצותיך נתיב אמונה שביל ג' אות כ"ה).
The Tzaddik, Rabbi Yosef of Yampeleh, the son of Rabbi Michal of Zlotichov used to pray with intense concentration, especially the evening prayer. So much so that he was critical of anyone who would not pray that prayer with great concentration. About him, his holy father once: “My son, Yosef, is able to pray.” Once, he became sick and fell into a coma. His soul ascended Above and was immersed in the Dinar River.8A river of fire that souls must immerse in before being admitted into heaven. Afterward, he beheld the Heavenly Court weighing all of his merits. They brought forth all the prayers he had ever recited, from his childhood onward, with not one missing. Suddenly, a fearsome angel came and declared: “What, are these prayers!?” He blew upon them and they scattered, until nothing was left but a single letter hey that shone with a pure light. R. Yosef stood before the heavenly court with his hands shaking. However, on that very day, his holy father suddenly passed away during the third meal of Shabbos. For about two years before his death, his family needed to watch him during that time, so that that his soul not leave him due to his intense attachment to G‑d. He would eat the third meal of Shabbos in his private room with some of his sons. Then he would go to the study hall to deliver words of Torah and to sing, until the meal was finished.9Apparently, he would then retreat to his private study to pace the floor. Then he would walk back and forth in deep mystical attachment, repeating the words: “In that [time of] will, Moses departed,”10The Zohar states that Moses died at Mincha time of Shabbos, the highest point of the week, when the inner will of G‑d (ra’ava d’ra’avin) is revealed. until his face burned like a fire. Once, his student Rabbi Yosef of Zhemigrad said to his brother, the Tzaddik, Rabbi Avraham Mordechai: “Do you see how the heels of our Rabbi are standing in the Upper Garden of Eden.” Thus, he required special supervision. This time, however, there was no one there, and he ran back and forth in his room saying: “In that [time of] will, Moses departed.” Suddenly, his daughter saw him, and rushed to tell her brother, Rabbi Yitzchok. He ran into the room and grabbed R. Michal in an attempt to disrupt his thoughts, and bring him down from his devekus. R. Michal fell on his son’s shoulder and cried, “Shema Yisroel, Hashem Elokeinu, Hashem Echad” and departed. Now, R. Yosef was still Above, until Sunday morning. As he stood before the Court, he heard a proclamation that all the Tzaddikim should go to welcome Rabbi Michal of Zlotichov who was now arriving. All the Tzaddikim went, and among them was our Master, the Baal Shem Tov, who was R. Michal’s teacher. When he saw R. Yosef standing before the court, he asked him: “Yosef, my son, what are you doing here?” R. Yosef told him everything. The Baal Shem Tov went before the court and said: “How can you claim that the prayers of my dear friend, R. Yosef, are not pure. I will tell him to pray the morning prayer, and you will see that his prayers are indeed sincere and true.” He called to him and said: “Pray here, my son, before the Creator of all, and He will save you.” He began to pray, and with this one prayer, he uplifted all the other prayers so that they all shone brightly. Because of the great intensity with which he prayed, his body down below began to sweat, and he awoke and was healed of his sickness. His mother and sisters were there, and he said to them: “Why do not you remove your jewelry? Our father has passed away.”11Perhaps this event occurred in a different town, and so his mother and sister had not yet learned of R. Michal’s passing, or perhaps they had been to busy taking care of R. Yosef to remove their jewelry as a sign of mourning. Nesiv Mitzvosecha: Nesiv Emunah, Shevil 3:25
מה שאירע להרב הצדיק מו"ה יוסף מיאמפלא בן הקדוש הרב מוהר"ר מיכל זצ"ל, פעם אחד אינגד ואיתנח ועלה למעלה וטבלו אותו בנהר דינור, והמעשה ארוך ונפלא, ופעם אחת חלה ונטה למות ואינגד ואיתנח, והוא היה דרכו להתפלל מאוד בכוונה ובפרט תפלת ערבית, והיה מקפיד על מי שאינו מתפלל מעריב בכוונה עצומה, וכך אמר עליו אביו הקדוש, יוסף בני יכול להתפלל, ובעת חליו ראה ששוקלין כל זכיותיו, והביאו כל התפלות שהתפלל מקטנותו ועד עתה לא נעדרה אחת מהם, וראה שבא מלאך אחד נורא, ואמר מה זה אלו התפלות, ונפח בם, וברוח שפתיו נתפזרו ולא נשאר אלא אות ה"א אחת שהיתה מאירה באור צח, והוא היה עומד לפני ב"ד של מעלה וידיו מרתתין, ובאותו היום מת אביו הקדוש, כי פתאום בסעודה שלישית נסתלק, בעת הילוכו אנה ואנה בדבקות בפלא בחדר שלו, ואמר בהאי רצון אסתלק משה,כי לערך שתי שנים קודם פטירתו היו צריכין לשמור אותו שלא תצא נשמתו מרוב דבקותו בבוראו, כי היה דרכו לילך אנה ואנה עד שפניו היו בוערות כמראה הלפידים, ופעם אחת אמר הגאון הקדוש מו"ה יוסף מזמיגראד תלמידו, אל אחיו הצדיק מורי וחמי מוהר"ר אברהם מרדכי ראה אחי האיך עקביים של רבינו הקדוש עומדים בגן עדן העליון והיה צריך שמירה יתירה, והיה דרכו לאכול סעודה שלישית בחדרו מיוחד עם איזה מבניו, ואחר כך היה הולך אל בית מדרשו לומר תורה ושירות, עד שגמר הסעודה שם, ובעת הזאת לא היה שום אדם שם, והיה רץ בחדרו אנה ואנה ואמר בהאי רצון איסתליק משה, עד שראתה בתו הצדקת ורצתה ואמרה לאחיה הצדיק ר' יצחק ז"ל ורץ לחדרו לתפסו ולבלבל אותו ולהורידו ונפל על שכמו ואמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד, ויצאה נשמתו הקדושה, ור' יוסף היה למעלה עד יום ראשון בבוקר, ובעת שהיה עומד לפני הב"ד של מעלה שמע כרוז שילכו הצדיקים לקבל פני הרב ר' מיכל מזלאטשוב שבא לכאן והלכו, ובתוכם הלך מרן הקדוש נר ישראל רוח אפינו הרב ישראל בן אליעזר, רבו, וראה אותו עומד לפני הב"ד, ואמר לו יוסף בני מה לך בכאן, וסיפר לו כל הענין, והלך מרן לפני הב"ר ואמר, מה לכם עם ר' יוסף חביבי שאתם אומרים שאין תפלתו זכה, אני אומר לו שיתפלל בכאן תפלת שחרית, ואתם תראו איך תפלתו הוא בלב שלם ואמת, וקרא אותו ואמר לו התפלל בני כאן לפני יוצר כל, ויושע לך, והתחיל להתפלל, ומתוך גודל כוונת התפלה התחיל למטה הגוף להזיע, ובתפלה הזאת העלה כל התפלות להיותם מאירים ובהירים, ואיתער ונתרפא מחליו, ובאו אליו אמו ואחיותיו ואמר אליהם למה אין אתם מפשיטין הקישוטין מעליכם הרי אבינו נסתלק.
(נתיב מצותיך נתיב אמונה שביל ג' אות כ"ה).
The Tzaddik, Rabbi Yosef of Yampeleh, the son of Rabbi Michal of Zlotichov used to pray with intense concentration, especially the evening prayer. So much so that he was critical of anyone who would not pray that prayer with great concentration. About him, his holy father once: “My son, Yosef, is able to pray.”
Once, he became sick and fell into a coma. His soul ascended Above and was immersed in the Dinar River.8A river of fire that souls must immerse in before being admitted into heaven. Afterward, he beheld the Heavenly Court weighing all of his merits. They brought forth all the prayers he had ever recited, from his childhood onward, with not one missing. Suddenly, a fearsome angel came and declared: “What, are these prayers!?” He blew upon them and they scattered, until nothing was left but a single letter hey that shone with a pure light. R. Yosef stood before the heavenly court with his hands shaking.
However, on that very day, his holy father suddenly passed away during the third meal of Shabbos. For about two years before his death, his family needed to watch him during that time, so that that his soul not leave him due to his intense attachment to G‑d. He would eat the third meal of Shabbos in his private room with some of his sons. Then he would go to the study hall to deliver words of Torah and to sing, until the meal was finished.9Apparently, he would then retreat to his private study to pace the floor. Then he would walk back and forth in deep mystical attachment, repeating the words: “In that [time of] will, Moses departed,”10The Zohar states that Moses died at Mincha time of Shabbos, the highest point of the week, when the inner will of G‑d (ra’ava d’ra’avin) is revealed. until his face burned like a fire. Once, his student Rabbi Yosef of Zhemigrad said to his brother, the Tzaddik, Rabbi Avraham Mordechai: “Do you see how the heels of our Rabbi are standing in the Upper Garden of Eden.” Thus, he required special supervision.
This time, however, there was no one there, and he ran back and forth in his room saying: “In that [time of] will, Moses departed.” Suddenly, his daughter saw him, and rushed to tell her brother, Rabbi Yitzchok. He ran into the room and grabbed R. Michal in an attempt to disrupt his thoughts, and bring him down from his devekus. R. Michal fell on his son’s shoulder and cried, “Shema Yisroel, Hashem Elokeinu, Hashem Echad” and departed.
Now, R. Yosef was still Above, until Sunday morning. As he stood before the Court, he heard a proclamation that all the Tzaddikim should go to welcome Rabbi Michal of Zlotichov who was now arriving. All the Tzaddikim went, and among them was our Master, the Baal Shem Tov, who was R. Michal’s teacher. When he saw R. Yosef standing before the court, he asked him: “Yosef, my son, what are you doing here?” R. Yosef told him everything. The Baal Shem Tov went before the court and said: “How can you claim that the prayers of my dear friend, R. Yosef, are not pure. I will tell him to pray the morning prayer, and you will see that his prayers are indeed sincere and true.” He called to him and said: “Pray here, my son, before the Creator of all, and He will save you.” He began to pray, and with this one prayer, he uplifted all the other prayers so that they all shone brightly. Because of the great intensity with which he prayed, his body down below began to sweat, and he awoke and was healed of his sickness. His mother and sisters were there, and he said to them: “Why do not you remove your jewelry? Our father has passed away.”11Perhaps this event occurred in a different town, and so his mother and sister had not yet learned of R. Michal’s passing, or perhaps they had been to busy taking care of R. Yosef to remove their jewelry as a sign of mourning.
Nesiv Mitzvosecha: Nesiv Emunah, Shevil 3:25