ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר אליהם משכו וגו'. קבלתי ממורי ורבי הרב הקדוש ר' ישראל בעל שם טוב נבג"מ, להסיר הדינים עשה כך, בליל שבת להקיף את השלחן זיי"ן פעמים, יהיה ד' אנשים, ויהי ג' בית דין, ויכוין ג' אהיה ביוד"ין הימני, ובאלפ"ין האמצעי, ובהה"ין השמאלי, בעמידה, ואחר יקיף ויאמר למנצח בנגינות וכו', ובכל פעם שיקיף יכוון כוונות הושענא רבה אדם דיבור ולא מעשה, רק אדם דיבור ולא יותר, וב"ד יכוון לשם מ"ב, דהיינו בהיקף ראשון שם א ב ג י ת ץ ובהיקף ב' יכוון קרע שטן וכו', ולמחר בשחרית יכוין המקיף אדם דיבור, ויאמר בכל פעם ויהי נועם, והב"ד יכוין לשם מ"ב כבלילה, ואחר כך יאמר הפסוקים הן בלילה והן בשחרית ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר אליהם משכו וקחו [וגו'] עד ואמרתם זבח פסח הוא לה' אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנגפו את מצרים ואת בתינו הציל ויקוד העם וישתחוו, ויכוין בזה השם וַ זֶ פֶ הִ לַ אֲ פָ עַ בָ בְ יִ בְ בְ אֶ מִ וְ בָ הִ וַ הָ וַ, ויאמר הפסוק (בפ' וירא) והאנשים אשר פתח הבית הכו בסנורים מקטן ועד גדול וילאו למצא הפתח וְ הָ אֲ פֶ הַ הִ בְ מִ וְ גָ וַ לִ הַ, ויכוין השמות אלו, ויאמר הפסוקים אלו ג' פעמים ישר והיפוך וַזֶפֶ הִלַאֲ פָעַבָ בְיִבְ בְאֶמִ וְבָהִ וַהָוַ, וגם כן וְהָאֲ פֶהַהִ בְמִוְ גָוַלִהַ כל השמות ג' אותיות על התבה גם כן, וג' פעמים היפוך וג"כ וישתחוו העם ויקוד הציל בתינו ואת מצרים את בנגפו במצרים ישראל בני בתי על פסח אשר לה' הוא פסח זבח ואמרתם, וג"כ הפתח למצוא וילאו גדול ועד מקטן בסנוורים הכו הבית פתח אשר האנשים ואת [וצירופי שמות היוצאים מן ההיפוך הם כך וַהָוַ הִבָוְ מִאֶבְ בְיִבְ בָעַפָ אֲלָהִ פֶזֶוַ וג"כ הַלִוַ גָוְמִ בְהִהַ פֶאֲהָוְ או כך הַלִוַגָ וְמִבְ הִהַפֶ אֲהָוְ], בחול בבוקר דווקא קודם זריחת השמש, וכן בשבת ג"כ קודם זריחת השמש והקף עם ספר תורה, ויאמר המקיף למנצח בנגינות, ויכוין במנורה בהציור הזה בכל פעם שמקיף ציור אחד, והבית דין יהיה ג"כ ג' אהיה כנ"ל, וגם ציור הנ"ל משם מ"ב, ובפעם הז' כל השם מ"ה מראש ועד סופו, ככה יעשה זיי"ן ימים רצופים, ויכוין הבית דין והמקיף בצורות של אותן אנשים, והשמות המנגדים: (עטרת תפארת ישראל ממהרי"ח ד"פ ע"ב).
Then Moses summoned all the elders of Israel, and said to them: ‘Draw out, and take for yourselves lambs according to your families, so that you will be able to slaughter the Passover sacrifice. (Exodus 12:21) I received from my Master and Teacher, the holy Baal Shem Tov, that in order to annul Harsh Judgments, [do the following].1The following is a mystical technique for annulling harsh decrees. The text in the original is highly obscure (perhaps intentionally so), and thus, the following translation is only a close approximation. The actual technique may differ on several points. On Sabbath eve, circle the table seven times. There should be four people, three among them the beis din.2A rabbinical court, which must always be comprised of at least three judges. [The judges] should meditate on three forms of Ekiyeh.3The Divine Name found in the verse: “I will be that which I will be” – “Ekiyeh asher Ekiyeh” (Exodus 3:14). (The letter hey in the original spelling of the Name is replaced here with a “k,” so as not to write the Name needlessly.) [The judge] on the right, should do so with the letter yud; in the middle, with the letter aleph, and on the left, with the letter hey.4As follows אלף-הי-יוד-הי אלף-הא-יוד-הא אלף-הה-יוד-הה. They should do so while standing still. Afterward, he5I.e. the fourth man. should encircle the table and recite: “For the Leader; with string-music, etc” (Psalms 67). With each time around, he should perform the mystical intentions of Hoshanah Rabbah – Man, Speech, but not Action. Only Man and Speech, but no more. The beis din should meditate on the 42 letter Name; that is, on the first encircling, the name א ב ג י ת ץ.6This is from the prayer of Rabbi Nechunia ben HaKaneh, found in the Sacrificial section of most prayer books. There are 42 words in this prayer, in seven stanzas. The first letters of the words comprise the 42 letter Name of G‑d. On the second ק ר ע ש ט ן, etc. The next morning, the one going around should meditate on Man, Speech, and say each time: “May the pleasantness of the L‑rd be upon us, etc” (Psalms 90:17). The beis din should concentrate on the 42 letter Name, as at night. Afterward, they should say (both in the night and morning) the verses: “Then Moses summoned all the elders of Israel, and said to them: ‘Draw out, and take for yourselves lambs according to your families, and kill the Passover lamb…” until “…and the people bowed down and worshipped” (Exodus 12:21-27). While saying this, he should meditate on the Name: וזפהלאפעבביבבאמובהוהו.7In the original version, the vowel marks of the letters are also added. We have left them out here, so as not to needlessly print Divine Names. Then say the verse: “And they struck the men that were at the door of the house with blindness – young and old alike – so that [the Sodomites] tried in vain to find the door” (Genesis 19:11) – והאפההבמוגולה.8This name is derived from the first letters of the words of the preceding verse. He should meditate on these Names and say the verses three times forward and backward – וזפ הלא פעב ביב באמ ובה והו. And also – והא פהה במו גולה, all these Names of three letters upon the word as well,9This direction is unclear. and three times backwards. Also: “And the people bowed down and worshipped, sparing our homes, and the Egyptians, when He smote the Egyptians, the houses of the Children of Israel, on the passing over that is G‑d’s, it is the Passover service to G‑d, and you will say.”10This is Exodus 12:27 read backwards. Also: “The door to find and they wearied themselves from the great to the small with blindness they struck them the house door that were the people.”11This is Genesis 19:11 backwards. And the letter combinations that are derived from the reverse [reading], which are והו הבו מאב ביב בעפ אלה פזו and also הלו גומ בהה פאהו, or like this הלוג ומב ההפ אהו. Do this before sunrise during the week, and on the Sabbath, before sunrise. One should circle the table with a Torah scroll, and say “For the Leader; with string-music, etc,” and meditate on an image of the menorah in the image of those words, with a different image each time around.12According to the Zohar, this Psalm has a special ability to annul negative judgments when the words are arranged and read in the shape of a menorah. Examples of this can often be found in prayer books of nusach sefardi. The beis din should also be the three [Names] Ekiyeh, as above, and also in the image, of the42 letter name as above. On the seventh time, [meditate on] the entire 45 letter name from beginning to end. Do this for seven days straight, with the beis din and the one circling meditating on the forms and names of the people who are against them. Ateres Tiferes Yisroel, p. 80b
ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר אליהם משכו וגו'. קבלתי ממורי ורבי הרב הקדוש ר' ישראל בעל שם טוב נבג"מ, להסיר הדינים עשה כך, בליל שבת להקיף את השלחן זיי"ן פעמים, יהיה ד' אנשים, ויהי ג' בית דין, ויכוין ג' אהיה ביוד"ין הימני, ובאלפ"ין האמצעי, ובהה"ין השמאלי, בעמידה, ואחר יקיף ויאמר למנצח בנגינות וכו', ובכל פעם שיקיף יכוון כוונות הושענא רבה אדם דיבור ולא מעשה, רק אדם דיבור ולא יותר, וב"ד יכוון לשם מ"ב, דהיינו בהיקף ראשון שם א ב ג י ת ץ ובהיקף ב' יכוון קרע שטן וכו', ולמחר בשחרית יכוין המקיף אדם דיבור, ויאמר בכל פעם ויהי נועם, והב"ד יכוין לשם מ"ב כבלילה, ואחר כך יאמר הפסוקים הן בלילה והן בשחרית ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר אליהם משכו וקחו [וגו'] עד ואמרתם זבח פסח הוא לה' אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנגפו את מצרים ואת בתינו הציל ויקוד העם וישתחוו, ויכוין בזה השם וַ זֶ פֶ הִ לַ אֲ פָ עַ בָ בְ יִ בְ בְ אֶ מִ וְ בָ הִ וַ הָ וַ, ויאמר הפסוק (בפ' וירא) והאנשים אשר פתח הבית הכו בסנורים מקטן ועד גדול וילאו למצא הפתח וְ הָ אֲ פֶ הַ הִ בְ מִ וְ גָ וַ לִ הַ, ויכוין השמות אלו, ויאמר הפסוקים אלו ג' פעמים ישר והיפוך וַזֶפֶ הִלַאֲ פָעַבָ בְיִבְ בְאֶמִ וְבָהִ וַהָוַ, וגם כן וְהָאֲ פֶהַהִ בְמִוְ גָוַלִהַ כל השמות ג' אותיות על התבה גם כן, וג' פעמים היפוך וג"כ וישתחוו העם ויקוד הציל בתינו ואת מצרים את בנגפו במצרים ישראל בני בתי על פסח אשר לה' הוא פסח זבח ואמרתם, וג"כ הפתח למצוא וילאו גדול ועד מקטן בסנוורים הכו הבית פתח אשר האנשים ואת [וצירופי שמות היוצאים מן ההיפוך הם כך וַהָוַ הִבָוְ מִאֶבְ בְיִבְ בָעַפָ אֲלָהִ פֶזֶוַ וג"כ הַלִוַ גָוְמִ בְהִהַ פֶאֲהָוְ או כך הַלִוַגָ וְמִבְ הִהַפֶ אֲהָוְ], בחול בבוקר דווקא קודם זריחת השמש, וכן בשבת ג"כ קודם זריחת השמש והקף עם ספר תורה, ויאמר המקיף למנצח בנגינות, ויכוין במנורה בהציור הזה בכל פעם שמקיף ציור אחד, והבית דין יהיה ג"כ ג' אהיה כנ"ל, וגם ציור הנ"ל משם מ"ב, ובפעם הז' כל השם מ"ה מראש ועד סופו, ככה יעשה זיי"ן ימים רצופים, ויכוין הבית דין והמקיף בצורות של אותן אנשים, והשמות המנגדים:
(עטרת תפארת ישראל ממהרי"ח ד"פ ע"ב).
Then Moses summoned all the elders of Israel, and said to them: ‘Draw out, and take for yourselves lambs according to your families, so that you will be able to slaughter the Passover sacrifice. (Exodus 12:21)
I received from my Master and Teacher, the holy Baal Shem Tov, that in order to annul Harsh Judgments, [do the following].1The following is a mystical technique for annulling harsh decrees. The text in the original is highly obscure (perhaps intentionally so), and thus, the following translation is only a close approximation. The actual technique may differ on several points. On Sabbath eve, circle the table seven times. There should be four people, three among them the beis din.2A rabbinical court, which must always be comprised of at least three judges. [The judges] should meditate on three forms of Ekiyeh.3The Divine Name found in the verse: “I will be that which I will be” – “Ekiyeh asher Ekiyeh” (Exodus 3:14). (The letter hey in the original spelling of the Name is replaced here with a “k,” so as not to write the Name needlessly.) [The judge] on the right, should do so with the letter yud; in the middle, with the letter aleph, and on the left, with the letter hey.4As follows אלף-הי-יוד-הי אלף-הא-יוד-הא אלף-הה-יוד-הה.
They should do so while standing still. Afterward, he5I.e. the fourth man. should encircle the table and recite: “For the Leader; with string-music, etc” (Psalms 67). With each time around, he should perform the mystical intentions of Hoshanah Rabbah – Man, Speech, but not Action. Only Man and Speech, but no more. The beis din should meditate on the 42 letter Name; that is, on the first encircling, the name א ב ג י ת ץ.6This is from the prayer of Rabbi Nechunia ben HaKaneh, found in the Sacrificial section of most prayer books. There are 42 words in this prayer, in seven stanzas. The first letters of the words comprise the 42 letter Name of G‑d. On the second ק ר ע ש ט ן, etc. The next morning, the one going around should meditate on Man, Speech, and say each time: “May the pleasantness of the L‑rd be upon us, etc” (Psalms 90:17). The beis din should concentrate on the 42 letter Name, as at night. Afterward, they should say (both in the night and morning) the verses: “Then Moses summoned all the elders of Israel, and said to them: ‘Draw out, and take for yourselves lambs according to your families, and kill the Passover lamb…” until “…and the people bowed down and worshipped” (Exodus 12:21-27). While saying this, he should meditate on the Name: וזפהלאפעבביבבאמובהוהו.7In the original version, the vowel marks of the letters are also added. We have left them out here, so as not to needlessly print Divine Names. Then say the verse: “And they struck the men that were at the door of the house with blindness – young and old alike – so that [the Sodomites] tried in vain to find the door” (Genesis 19:11) – והאפההבמוגולה.8This name is derived from the first letters of the words of the preceding verse. He should meditate on these Names and say the verses three times forward and backward – וזפ הלא פעב ביב באמ ובה והו. And also – והא פהה במו גולה, all these Names of three letters upon the word as well,9This direction is unclear. and three times backwards. Also: “And the people bowed down and worshipped, sparing our homes, and the Egyptians, when He smote the Egyptians, the houses of the Children of Israel, on the passing over that is G‑d’s, it is the Passover service to G‑d, and you will say.”10This is Exodus 12:27 read backwards. Also: “The door to find and they wearied themselves from the great to the small with blindness they struck them the house door that were the people.”11This is Genesis 19:11 backwards. And the letter combinations that are derived from the reverse [reading], which are והו הבו מאב ביב בעפ אלה פזו and also הלו גומ בהה פאהו, or like this הלוג ומב ההפ אהו. Do this before sunrise during the week, and on the Sabbath, before sunrise. One should circle the table with a Torah scroll, and say “For the Leader; with string-music, etc,” and meditate on an image of the menorah in the image of those words, with a different image each time around.12According to the Zohar, this Psalm has a special ability to annul negative judgments when the words are arranged and read in the shape of a menorah. Examples of this can often be found in prayer books of nusach sefardi. The beis din should also be the three [Names] Ekiyeh, as above, and also in the image, of the 42 letter name as above. On the seventh time, [meditate on] the entire 45 letter name from beginning to end.
Do this for seven days straight, with the beis din and the one circling meditating on the forms and names of the people who are against them.
Ateres Tiferes Yisroel, p. 80b