במדרש (רבתי פרשה פ"ט סי' ג') אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו (תהלים מ') זה יוסף וכו', אמר אדוני אבי זקיני זללה"ה על פסוק (ירמיה י"ז) ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו, וזה תוכן דבריו, כי יש בוטח ומבטיח ומובטח, בוטח היינו אותו אדם שהוא בוטח, ומבטיח היינו אותו שהוא מבטיח, ומובטח היינו אותו עילה שעל ידה הוא בטוח לבא לאותו הדבר, והוא דרך משל, השם יתברך הוא המבטיח לאדם שיתן לו כל צרכו ודי מחסורו כשילך בדרכיו, והאדם הוא הבוטח בזה, ומובטח היינו שאף שהוא בוטח שהשם יתברך יזמין לו בוודאי פרנסתו, מכל מקום צריך עילה לזה, שיהיה הסיבה מאת השם יתברך, שעל ידה יתפרנס, או שהוא משא ומתן או שאר דבר, ואדם כזה עדיין לא הגיע לאמונה העקריית, כי העיקר להאמין בה' שהוא לבדו הוא ואין בלתו, ושאינו צריך לשום עילה וסיבה, שעל ידה ימשוך לו פרנסתו, כי הוא, יתברך שמו עילת כל העילות וסיבת כל הסיבות, ואפילו כשלא יעשה שום עילה ומשא ומתן ושום הכנה לפרנסתו, השם יתברך יכול להזמין לו פרנסתו בחסדו הגדול, וזהו ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו, היינו המובטח שלו יהיה גם כן השם יתברך, שרק הוא לבדו הוא, ואין שום דבר שיהיה עילה וסיבה לפרנסתו, או לשאר דבר שעל ידה יגמור הדבר שהוא מבטיח לו, שאינו צריך לשום דבר ושום הכנה, שתהיה עילה וסיבה, והכל הוא רק הבורא יתברך שמו, ואפילו כשיש לו הדבר על ידי עילה, יאמין באמונה שלימה, שהוא ממש ה' יתברך, שרצה לפרנס אותו בדרך זה, אבל לא שיהיה מוכרח הדבר על ידי סיבה והכנה, רק לבטוח בה' וזהו מדרגה גדולה: (דגל מחנה אפרים בשלח, אור המאיר בהעלותך).
“Happy is the man who makes G-d his trust…” (Psalms 40:5). This refers to Joseph.9Midrash Rabbah, Bereishis 89:3. The verse says, “Blessed is the man who trusts in G-d, and G-d will be his trust” (Jeremiah 17:7). The Baal Shem Tov taught, there is the one who trusts, the one who promises, and the thing that is trusted in; that is, the agent upon which a person relies to receive the promise. For instance, G-d promises to provide a person with all of his needs, if he follows His ways, and the person trusts in this. However, he still needs some causal agent by means of which G-d will send him his livelihood, such as a business deal, or other transaction. Such a person has not reached the essence of faith. Because the main thing is to believe in G-d alone, and nothing else. A person with faith does not need any intermediary agents through which to attain his livelihood. G-d is the ultimate cause and mover of all. Even if he makes no efforts to support himself, G-d can still send him his livelihood, in His great love. This is the meaning of: “Blessed is the man who trusts in G-d, and G-d will be his trust.” That is, our trust is G-d Himself, for He alone is the source of our livelihood. Everything is only G-d, may He be blessed. Even if a person receives support through intermediary means, he must believe fully that it is only from G-d, who wants to support him this way, though it does not necessarily have to come through this channel. Only trust in G-d. This is a very high level. Degel Machane Ephraim, BeShalach
במדרש (רבתי פרשה פ"ט סי' ג') אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו (תהלים מ') זה יוסף וכו', אמר אדוני אבי זקיני זללה"ה על פסוק (ירמיה י"ז) ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו, וזה תוכן דבריו, כי יש בוטח ומבטיח ומובטח, בוטח היינו אותו אדם שהוא בוטח, ומבטיח היינו אותו שהוא מבטיח, ומובטח היינו אותו עילה שעל ידה הוא בטוח לבא לאותו הדבר, והוא דרך משל, השם יתברך הוא המבטיח לאדם שיתן לו כל צרכו ודי מחסורו כשילך בדרכיו, והאדם הוא הבוטח בזה, ומובטח היינו שאף שהוא בוטח שהשם יתברך יזמין לו בוודאי פרנסתו, מכל מקום צריך עילה לזה, שיהיה הסיבה מאת השם יתברך, שעל ידה יתפרנס, או שהוא משא ומתן או שאר דבר, ואדם כזה עדיין לא הגיע לאמונה העקריית, כי העיקר להאמין בה' שהוא לבדו הוא ואין בלתו, ושאינו צריך לשום עילה וסיבה, שעל ידה ימשוך לו פרנסתו, כי הוא, יתברך שמו עילת כל העילות וסיבת כל הסיבות, ואפילו כשלא יעשה שום עילה ומשא ומתן ושום הכנה לפרנסתו, השם יתברך יכול להזמין לו פרנסתו בחסדו הגדול, וזהו ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו, היינו המובטח שלו יהיה גם כן השם יתברך, שרק הוא לבדו הוא, ואין שום דבר שיהיה עילה וסיבה לפרנסתו, או לשאר דבר שעל ידה יגמור הדבר שהוא מבטיח לו, שאינו צריך לשום דבר ושום הכנה, שתהיה עילה וסיבה, והכל הוא רק הבורא יתברך שמו, ואפילו כשיש לו הדבר על ידי עילה, יאמין באמונה שלימה, שהוא ממש ה' יתברך, שרצה לפרנס אותו בדרך זה, אבל לא שיהיה מוכרח הדבר על ידי סיבה והכנה, רק לבטוח בה' וזהו מדרגה גדולה:
(דגל מחנה אפרים בשלח, אור המאיר בהעלותך).
“Happy is the man who makes G-d his trust…” (Psalms 40:5). This refers to Joseph.9Midrash Rabbah, Bereishis 89:3.
The verse says, “Blessed is the man who trusts in G-d, and G-d will be his trust” (Jeremiah 17:7). The Baal Shem Tov taught, there is the one who trusts, the one who promises, and the thing that is trusted in; that is, the agent upon which a person relies to receive the promise. For instance, G-d promises to provide a person with all of his needs, if he follows His ways, and the person trusts in this. However, he still needs some causal agent by means of which G-d will send him his livelihood, such as a business deal, or other transaction.
Such a person has not reached the essence of faith. Because the main thing is to believe in G-d alone, and nothing else. A person with faith does not need any intermediary agents through which to attain his livelihood. G-d is the ultimate cause and mover of all. Even if he makes no efforts to support himself, G-d can still send him his livelihood, in His great love. This is the meaning of: “Blessed is the man who trusts in G-d, and G-d will be his trust.” That is, our trust is G-d Himself, for He alone is the source of our livelihood. Everything is only G-d, may He be blessed. Even if a person receives support through intermediary means, he must believe fully that it is only from G-d, who wants to support him this way, though it does not necessarily have to come through this channel. Only trust in G-d. This is a very high level.
Degel Machane Ephraim, BeShalach