והיה ה' לי לאלהים. ר"ל בכל דרכיך דעהו (משלי ג׳:ו׳) הן טוב הן רע (לתורה ומצוות), כאשר יארע לו ח"ו איזה רע יחשוב בוודאי הוא לכפר עונו, אך, הצדיק אף על הדרך הטוב יש לו לדאוג כי אולי מנכין לו מזכיותיו, וזהו והיה ה' לי לאלהים היינו ה' שהוא הוי"ה מדת הרחמים, אולי הוא מדת הדין, שהוא אלהים, וצריך אני להוסיף זכיות בתמידות: (צוואת הריב"ש די"ב ע"ב, אור תורה ויצא).
And Jacob made a vow, saying “If G‑d will be with me, and will protect me on the journey that I am taking, if He gives me bread to eat and clothing to wear, so that I return to my father’s house in peace, then Hashem shall be my G‑d.” (ibid. 28:20-21) “In all your ways know Him” (Proverbs 3:6) – whether things are going well or not. For when misfortune befalls a person, G‑d forbid, he should think that it comes to atone for his sins. However, when a Tzaddik experiences good, he should worry that he is using up his merits. This is the meaning of: “…then Hashem (Y-H-V-H) shall be my G‑d (Elo-him).” Perhaps, [thought Jacob], the name Y-H-V-H, which represents the attribute of compassion, is in fact Elo-him – the attribute of Strict Judgment. Therefore, I must constantly add to my merit. Tzava’as HaRivash, p. 12b; Ohr Torah, Vayetze
והיה ה' לי לאלהים. ר"ל בכל דרכיך דעהו (משלי ג׳:ו׳) הן טוב הן רע (לתורה ומצוות), כאשר יארע לו ח"ו איזה רע יחשוב בוודאי הוא לכפר עונו, אך, הצדיק אף על הדרך הטוב יש לו לדאוג כי אולי מנכין לו מזכיותיו, וזהו והיה ה' לי לאלהים היינו ה' שהוא הוי"ה מדת הרחמים, אולי הוא מדת הדין, שהוא אלהים, וצריך אני להוסיף זכיות בתמידות:
(צוואת הריב"ש די"ב ע"ב, אור תורה ויצא).
And Jacob made a vow, saying “If G‑d will be with me, and will protect me on the journey that I am taking, if He gives me bread to eat and clothing to wear, so that I return to my father’s house in peace, then Hashem shall be my G‑d.” (ibid. 28:20-21)
“In all your ways know Him” (Proverbs 3:6) – whether things are going well or not. For when misfortune befalls a person, G‑d forbid, he should think that it comes to atone for his sins.
However, when a Tzaddik experiences good, he should worry that he is using up his merits. This is the meaning of: “…then Hashem (Y-H-V-H) shall be my G‑d (Elo-him).” Perhaps, [thought Jacob], the name Y-H-V-H, which represents the attribute of compassion, is in fact Elo-him – the attribute of Strict Judgment. Therefore, I must constantly add to my merit.
Tzava’as HaRivash, p. 12b; Ohr Torah, Vayetze