וכל הבארות אשר חפרו עבדי אביו וגו'. זה סוד כל הבארות שחפרו האבות למצוא מים שהוא התורה בבחינות עפר, היינו במדרגות הפתוחות, וכמו שאמר הבעל שם טוב זללה"ה נשמתו בגנזי מרומים על הפסוק וכל הבארות אשר חפרו עבדי אביו בימי אברהם אביו סתמום פלשתים וימלאום עפר, שהוא כמו שכתבתי, שכל אחד מן האבות עשה התגלות התורה מיסוד העפר ומדרגות התחתונים, על ידי תיקון מדתו של כל אחד ואחד, למצוא שם מים, בחינת באר מים חיים, שלא יכסה מכסה יסוד העפר על המים, ואחר הסתלקות אברהם נסתמו ההתגלות ההם, על ידי יסוד העפר, ששב לכסות על בחינת המים, והסתימה היתה על ידי פלשתים שהם הקליפות שחזרו וגברו, ויצחק שב וחפרן כמו שכתוב וישב יצחק ויחפור את בארות המים אשר חפרו וגו', כי זה הוא גם כן התגלות התורה שבמעשים דאברהם ויצחק, ששם גניזת התורה גם היום, מה שתקנו ועשו התורה ההוא שבפרטות, וכל זה היה לדורות הבאים לתקנם, שאלולא האבות לא היה אפשר להשיג שום השגה ולהתקרב להשם יתברך וכו': (מאור עינים פ' ויצא).
Now all the wells that his father’s servants had dug while Abraham was still alive, the Philistines had sealed them up, and filled them with earth. (Genesis 26:15) This is the mystery of all the wells that the Forefathers dug in order to find water – meaning, Torah – in the “earth” – i.e. on the lowest level.1Water is a common metaphor for Torah, as in the verse: “Ho, every one that thirsts, come you for water…” (Isaiah 55:1). Earth is considered the lowest of the four elements of fire, air, water and earth. For each of them, by perfecting his character traits, brought forth a revelation of Torah – “a well of living water” (ibid. 26:19) – from the earth and the lowest levels, so that it not be covered over again. However, after Abraham died, these revelations were sealed up by the “earth” that covered the “water.” This was due to the Philistines – the impure shells that reasserted themselves. But Isaac came and redug the wells, as it is written: He redug the wells that had been dug in the days of his father Abraham” (ibid. 26:18). This too refers to the revelation of Torah by Abraham and Isaac. And even today, Torah lies hidden in those very deeds of Abraham and Isaac. And all of this was to repair the future generations, for were it not for the Forefathers, it would be impossible to have any understanding of Torah, and to draw close to G‑d at all. Me’or Einayim, Vayetze
וכל הבארות אשר חפרו עבדי אביו וגו'. זה סוד כל הבארות שחפרו האבות למצוא מים שהוא התורה בבחינות עפר, היינו במדרגות הפתוחות, וכמו שאמר הבעל שם טוב זללה"ה נשמתו בגנזי מרומים על הפסוק וכל הבארות אשר חפרו עבדי אביו בימי אברהם אביו סתמום פלשתים וימלאום עפר, שהוא כמו שכתבתי, שכל אחד מן האבות עשה התגלות התורה מיסוד העפר ומדרגות התחתונים, על ידי תיקון מדתו של כל אחד ואחד, למצוא שם מים, בחינת באר מים חיים, שלא יכסה מכסה יסוד העפר על המים, ואחר הסתלקות אברהם נסתמו ההתגלות ההם, על ידי יסוד העפר, ששב לכסות על בחינת המים, והסתימה היתה על ידי פלשתים שהם הקליפות שחזרו וגברו, ויצחק שב וחפרן כמו שכתוב וישב יצחק ויחפור את בארות המים אשר חפרו וגו', כי זה הוא גם כן התגלות התורה שבמעשים דאברהם ויצחק, ששם גניזת התורה גם היום, מה שתקנו ועשו התורה ההוא שבפרטות, וכל זה היה לדורות הבאים לתקנם, שאלולא האבות לא היה אפשר להשיג שום השגה ולהתקרב להשם יתברך וכו':
(מאור עינים פ' ויצא).
Now all the wells that his father’s servants had dug while Abraham was still alive, the Philistines had sealed them up, and filled them with earth. (Genesis 26:15)
This is the mystery of all the wells that the Forefathers dug in order to find water – meaning, Torah – in the “earth” – i.e. on the lowest level.1Water is a common metaphor for Torah, as in the verse: “Ho, every one that thirsts, come you for water…” (Isaiah 55:1). Earth is considered the lowest of the four elements of fire, air, water and earth. For each of them, by perfecting his character traits, brought forth a revelation of Torah – “a well of living water” (ibid. 26:19) – from the earth and the lowest levels, so that it not be covered over again.
However, after Abraham died, these revelations were sealed up by the “earth” that covered the “water.” This was due to the Philistines – the impure shells that reasserted themselves. But Isaac came and redug the wells, as it is written: He redug the wells that had been dug in the days of his father Abraham” (ibid. 26:18). This too refers to the revelation of Torah by Abraham and Isaac. And even today, Torah lies hidden in those very deeds of Abraham and Isaac.
And all of this was to repair the future generations, for were it not for the Forefathers, it would be impossible to have any understanding of Torah, and to draw close to G‑d at all.
Me’or Einayim, Vayetze