כתבתי במקום אחר בשם מורי זלה"ה ביאור פסוק לעת זקנתו של שלמה המלך עליו השלום נשיו הטו את לבבו, כי בכל תיבה יש שני פירושים, א' רחמים בחינת זכר, ב' בחינת דין, הנקרא נקבה, וזהו שאמר נשיו הטו את לבבו וכו' ודפח"ח: (בן פורת יוסף דכ"ג ע"ד).
There is no word in the Torah that cannot yield two interpretations,3In Ben Poras Yosef, p. 23d, R. Yaakov Yosef writes: “In every word, there are two meanings, one of compassion, which is the aspect of the Masculine, and one of judgment, which is called the Feminine.” which are the aspect of masculine and feminine. And thus, there is nothing created in the world that does not include everything, with free choice given to choose either aspect. Thus, “his wives turned away his heart.” Ben Poras Yosef, p. 14c
כתבתי במקום אחר בשם מורי זלה"ה ביאור פסוק לעת זקנתו של שלמה המלך עליו השלום נשיו הטו את לבבו, כי בכל תיבה יש שני פירושים, א' רחמים בחינת זכר, ב' בחינת דין, הנקרא נקבה, וזהו שאמר נשיו הטו את לבבו וכו' ודפח"ח:
(בן פורת יוסף דכ"ג ע"ד).
There is no word in the Torah that cannot yield two interpretations,3In Ben Poras Yosef, p. 23d, R. Yaakov Yosef writes: “In every word, there are two meanings, one of compassion, which is the aspect of the Masculine, and one of judgment, which is called the Feminine.” which are the aspect of masculine and feminine. And thus, there is nothing created in the world that does not include everything, with free choice given to choose either aspect. Thus, “his wives turned away his heart.”
Ben Poras Yosef, p. 14c