ויוצא אותו החוצה וגו'. אמר לפניו רבונו של עולם נסתכלתי באצטגנינות שלי ואיני ראוי להוליד בן, אמר לו צא מאצטגנינות שלך שאין מזל לישראל (שבת דקנ"ו ע"א), והקשו בתוספות הא אמרינן (במועד קטן דכ"ח ע"א) בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מלתא אלא במזלא, ואמד הבעל שם טוב ז"ל אי"ן ר"ל דבר שהוא אין, שהוא הרצון הנקרא אין, לרוב ההעלם שאין משיגים, זהו מזל לישראל, וזהו כוונת חכמינו ז"ל גם כן, בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא אלא במזלא, היינו במזל א שהוא הרצון, מה שנוזל מהרצון כדכתיב (בפ' תשא) וחנותי את אשר אחון, שהוא ברצון, ורצון הוא א שהוא ראשית הכל, והוא למעלה מזכות, כי מה שמגיע בזכות אינו חסד של אמת, שהרי מגיע לו התשלום, והחסד של אמת הוא ברצון בלי זכות, וזהו במזל א תלוי הדבר, והוא חסד של אמת, ונקרא חס ד' שחס על מדרגת הדלים לקרבו, וזהו העיקר: (מאור עינים בליקוטים ד"ה כשרצה אברהם).
And He brought him outside and said: “Look at the sky, and count the stars, if you are able to count them.” Then He said to him: “So shall your descendants be.” (Ibid. 15:5) Abraham said to G‑d: “Master of the World! I looked at my astrological chart, and I am not able to have a son.” G‑d said to him: “Put aside your astrology! No constellation rules Israel (ein mazal b’Yisroel).”16Shabbat 156a. Tosephos asks a question on this. Doesn’t it say: “Children, life and livelihood do not depend upon merit, but upon one’s constellation (mazla)”?17Mo’ed Katan 28a. The Baal Shem Tov answered: “Nothingness” (Ayin) is the constellation of Israel. Meaning, that which is nothing – i.e. the [Supernal] Will called “Nothing” due to its great concealment in that it cannot be grasped – is the ruling force of Israel. This, too, is what the Sages meant: “Children, life, and livelihood do not depend upon merit, but upon one’s mazla (מזלא).” That is, mazal aleph – מזל-א – that which flows down18The root of the word mazal is nozel – “that which flows down.” from the Will, as it is written: “I will be gracious to whom I will be gracious” (Exodus 33:19), which refers to the Will. And the Will is aleph, which is the beginning of all, transcending all worthiness. For that which comes as a reward is not true kindness, in .that it comes as recompense. True kindness depends upon the Will, [that comes] without any merit. And this is: “…it depends upon one’s mazal aleph,” which is true kindness. It is called chas dalet – חס-ד19Meaning, this is true kindness – Chesed (חסד) – for it comes without our being worthy. – for He takes compassion (chas) on the level of the indigent (dalim) to draw them near. This is the main thing. Me’or Einayim, Likutim
ויוצא אותו החוצה וגו'. אמר לפניו רבונו של עולם נסתכלתי באצטגנינות שלי ואיני ראוי להוליד בן, אמר לו צא מאצטגנינות שלך שאין מזל לישראל (שבת דקנ"ו ע"א), והקשו בתוספות הא אמרינן (במועד קטן דכ"ח ע"א) בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מלתא אלא במזלא, ואמד הבעל שם טוב ז"ל אי"ן ר"ל דבר שהוא אין, שהוא הרצון הנקרא אין, לרוב ההעלם שאין משיגים, זהו מזל לישראל, וזהו כוונת חכמינו ז"ל גם כן, בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא אלא במזלא, היינו במזל א שהוא הרצון, מה שנוזל מהרצון כדכתיב (בפ' תשא) וחנותי את אשר אחון, שהוא ברצון, ורצון הוא א שהוא ראשית הכל, והוא למעלה מזכות, כי מה שמגיע בזכות אינו חסד של אמת, שהרי מגיע לו התשלום, והחסד של אמת הוא ברצון בלי זכות, וזהו במזל א תלוי הדבר, והוא חסד של אמת, ונקרא חס ד' שחס על מדרגת הדלים לקרבו, וזהו העיקר:
(מאור עינים בליקוטים ד"ה כשרצה אברהם).
And He brought him outside and said: “Look at the sky, and count the stars, if you are able to count them.” Then He said to him: “So shall your descendants be.” (Ibid. 15:5)
Abraham said to G‑d: “Master of the World! I looked at my astrological chart, and I am not able to have a son.” G‑d said to him: “Put aside your astrology! No constellation rules Israel (ein mazal b’Yisroel).”16Shabbat 156a.
Tosephos asks a question on this. Doesn’t it say: “Children, life and livelihood do not depend upon merit, but upon one’s constellation (mazla)”?17Mo’ed Katan 28a.
The Baal Shem Tov answered: “Nothingness” (Ayin) is the constellation of Israel. Meaning, that which is nothing – i.e. the [Supernal] Will called “Nothing” due to its great concealment in that it cannot be grasped – is the ruling force of Israel. This, too, is what the Sages meant: “Children, life, and livelihood do not depend upon merit, but upon one’s mazla (מזלא).” That is, mazal aleph – מזל-א – that which flows down18The root of the word mazal is nozel – “that which flows down.” from the Will, as it is written: “I will be gracious to whom I will be gracious” (Exodus 33:19), which refers to the Will. And the Will is aleph, which is the beginning of all, transcending all worthiness. For that which comes as a reward is not true kindness, in .that it comes as recompense. True kindness depends upon the Will, [that comes] without any merit. And this is: “…it depends upon one’s mazal aleph,” which is true kindness. It is called chas dalet – חס-ד19Meaning, this is true kindness – Chesed (חסד) – for it comes without our being worthy. – for He takes compassion (chas) on the level of the indigent (dalim) to draw them near. This is the main thing.
Me’or Einayim, Likutim