כתבתי במקום אחר בשם מורי ז"ל שביאר פלוגתא דבית שמאי ובית הלל כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא גם בדרך כלל שידע שכבודו יתברך מסתתר בכל מקום וכו' ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה שידע דרך פרט איך שנפלו אור ניצוצי הקדושה בתוך הקליפות, ובאו בשעת תפלה מחשבות זרות לתקנן וצריך להבדיל ולהסיר הקליפות ולהעלות מתוכה ניצוצי הקדושה ולקשטה שתהיה כלה נאה וחסודה וכו': (תוי"י ר"פ בראשית ד"ח ע"ד)
How does one dance before the bride? Beis Shammai said: “The bride, as she is.” Beis Hillel said, “A pleasant and gracious bride!” The Baal Shem Tov explained their disagreement as follows.89The Baal Shem Tov interprets this Mishnah as applying to prayer, which is a manifestation of the Shechinah, the spiritual “bride” of the Holy One. Beis Shammai sees prayer as being mixed with good and evil, with holy words, yet many distracting thoughts. Thus, he can only praise it “as it is.” Beis Hillel knows how to extract the fallen sparks of holiness even within the foreign thought, thereby uplifting that thought, and making prayer a beautiful bride of G d. Beis Shammai said to praise the bride as she is, even in a general way, by knowing that G‑d’s glory is hidden everywhere. Beis Hillel said to praise the grace and beauty of the bride, for he knew the specific sparks of holiness that had fallen among the shells, and how the foreign thoughts come to mind during prayer in order to be repaired. Then, one must separate and remove the shell, and to raise and adorn the holy spark from among it, making it into a lovely and graceful bride. Toldos Yaakov Yosef, p. 8d
כתבתי במקום אחר בשם מורי ז"ל שביאר פלוגתא דבית שמאי ובית הלל כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא גם בדרך כלל שידע שכבודו יתברך מסתתר בכל מקום וכו' ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה שידע דרך פרט איך שנפלו אור ניצוצי הקדושה בתוך הקליפות, ובאו בשעת תפלה מחשבות זרות לתקנן וצריך להבדיל ולהסיר הקליפות ולהעלות מתוכה ניצוצי הקדושה ולקשטה שתהיה כלה נאה וחסודה וכו':
(תוי"י ר"פ בראשית ד"ח ע"ד)
How does one dance before the bride? Beis Shammai said: “The bride, as she is.” Beis Hillel said, “A pleasant and gracious bride!”
The Baal Shem Tov explained their disagreement as follows.89The Baal Shem Tov interprets this Mishnah as applying to prayer, which is a manifestation of the Shechinah, the spiritual “bride” of the Holy One. Beis Shammai sees prayer as being mixed with good and evil, with holy words, yet many distracting thoughts. Thus, he can only praise it “as it is.” Beis Hillel knows how to extract the fallen sparks of holiness even within the foreign thought, thereby uplifting that thought, and making prayer a beautiful bride of G d. Beis Shammai said to praise the bride as she is, even in a general way, by knowing that G‑d’s glory is hidden everywhere. Beis Hillel said to praise the grace and beauty of the bride, for he knew the specific sparks of holiness that had fallen among the shells, and how the foreign thoughts come to mind during prayer in order to be repaired. Then, one must separate and remove the shell, and to raise and adorn the holy spark from among it, making it into a lovely and graceful bride.
Toldos Yaakov Yosef, p. 8d