שמעתי ממורי זללה"ה ענין החיות רצוא ושוב וגו', כי כל דבר חושק ומתלהב לחזור לשרשו לידבק שם, לכך הנשמה תתלהב תמיד לדבק בשרשה למעלה על ידי חשק בתורה ובעבודת ה', ואם מתלהב תמיד היה בטל ממציאותו כמו קודם עולם התיקון, וזהו סוד קברות התאוה שכתב בספר ברית מנוחה כו', והוא סוד המבול ונפתחו ארובות השמים וכו', לכך תיקן השם יתברך שיעסוק לפעמים זמן מה בצרכי הגוף, אכילה ושתייה, ומעט להתעסק בצרכי פרנסתו, גם שיש לו מדת הסתפקות, ועל ידי ביטולו מעבודת ה' בזמנים אלו ינוח הנשמה, וכח השכלי יתחזק לחזור ולעסוק בעבודת השם יתברך, אחר כך, וזהו והחיות רצוא ושוב ודפח"ח, אך שאין זה לשונו כי הוספתי מעט: (צפנת פענח דל"ג ע"ב, פ"ה ע"ד, פ"ט ע"א)
The living creatures ran and returned. (Ezekiel 1:14) Everything desires to return and cling to its source. The soul constantly longs to cleave to its source Above, through its desire for Torah and serving G-d. However, if it were to burn constantly, it would be annihilated, as it was prior the World of Rectification. This is the mystery of Kivrot HaTa’avah,4Numbers 11:34: “And the name of that place was called 'Graves of Craving' (Kivrot-HaTa'avah), because there they buried the people that lusted.” as is written in the sefer Brit Menucha. It is also the inner meaning of: “And the windows of heaven were opened” (Genesis 7:11).5Referring to the flood of Noah. Thus, G-d saw to it that we must devote time to the needs of the body, eating, drinking, and working a little for our livelihood – even a person with few needs. By ceasing from serving G-d during these times, the soul rests and the power of intellect renews itself so that it can serve G-d again. Tzafnah Paneach, p. 33b, 85d, 89a
שמעתי ממורי זללה"ה ענין החיות רצוא ושוב וגו', כי כל דבר חושק ומתלהב לחזור לשרשו לידבק שם, לכך הנשמה תתלהב תמיד לדבק בשרשה למעלה על ידי חשק בתורה ובעבודת ה', ואם מתלהב תמיד היה בטל ממציאותו כמו קודם עולם התיקון, וזהו סוד קברות התאוה שכתב בספר ברית מנוחה כו', והוא סוד המבול ונפתחו ארובות השמים וכו', לכך תיקן השם יתברך שיעסוק לפעמים זמן מה בצרכי הגוף, אכילה ושתייה, ומעט להתעסק בצרכי פרנסתו, גם שיש לו מדת הסתפקות, ועל ידי ביטולו מעבודת ה' בזמנים אלו ינוח הנשמה, וכח השכלי יתחזק לחזור ולעסוק בעבודת השם יתברך, אחר כך, וזהו והחיות רצוא ושוב ודפח"ח, אך שאין זה לשונו כי הוספתי מעט:
(צפנת פענח דל"ג ע"ב, פ"ה ע"ד, פ"ט ע"א)
The living creatures ran and returned. (Ezekiel 1:14)
Everything desires to return and cling to its source. The soul constantly longs to cleave to its source Above, through its desire for Torah and serving G-d. However, if it were to burn constantly, it would be annihilated, as it was prior the World of Rectification. This is the mystery of Kivrot HaTa’avah,4Numbers 11:34: “And the name of that place was called 'Graves of Craving' (Kivrot-HaTa'avah), because there they buried the people that lusted.” as is written in the sefer Brit Menucha. It is also the inner meaning of: “And the windows of heaven were opened” (Genesis 7:11).5Referring to the flood of Noah.
Thus, G-d saw to it that we must devote time to the needs of the body, eating, drinking, and working a little for our livelihood – even a person with few needs. By ceasing from serving G-d during these times, the soul rests and the power of intellect renews itself so that it can serve G-d again.
Tzafnah Paneach, p. 33b, 85d, 89a