התקינו חכמינו ז"ל שיהיו תוקעין בכל שנה מראש חודש אלול, כמו שופר המדבר (פרקי דר"א פרק מ"ו), והיינו אם ראשי הדור משפרים מעשיהם כמשה במדבר, להתבודד מראש חודש אלול, אז יעלו ויתחברו עם בני הדור מה שאין כן אם ראשי הדור אינם עושין כך רק הם בגלות היצר הרע, אז ישתדלו העם עבור עצמן, כמו ששמעתי בשם מורי זללה"ה שאמר נגד בעלי תפלות שהם ראשי אנשי המלחמה שראוי שילביש שריון וכו', ואם לאו ישתדל כל אחד עבור עצמו, שאין לסמוך עליהן וכו' ודפח"ח: (צפנת פענח דכ"ה ע"ד)
The Sages ordained the blowing the shofar [after morning prayers] from the first of the month [of Elul], as was the case in the desert.6Pirkei d’Rebbe Eliezer, chapter 45: “One the first of Elul, G‑d said to [Moses], ‘Come up the mountain to Me.’ They blew a shofar throughout the camp to declare that Moses was ascending the mountain, so that they should not stray after idolatry again.” That is, if the leaders of the generation seclude themselves from the first of Elul in order to improve (m’shaper7משפר, a homonym of the word shofar, שופר.) their deeds, like Moses in the desert, then they will ascend and join with the people of their generation. But if not – if they are in the exile of the evil inclination – then, the nation must work for itself.
The High Holiday cantors are the generals of the army, and they should wear armor.8Possibly an allusion to sexual purity, which protects a person from the onslaught of the evil inclination, like armor. If not, however, they cannot be relied upon, and each person must fend for himself. Tzafnah Paneach, p. 25d
התקינו חכמינו ז"ל שיהיו תוקעין בכל שנה מראש חודש אלול, כמו שופר המדבר (פרקי דר"א פרק מ"ו), והיינו אם ראשי הדור משפרים מעשיהם כמשה במדבר, להתבודד מראש חודש אלול, אז יעלו ויתחברו עם בני הדור מה שאין כן אם ראשי הדור אינם עושין כך רק הם בגלות היצר הרע, אז ישתדלו העם עבור עצמן, כמו ששמעתי בשם מורי זללה"ה שאמר נגד בעלי תפלות שהם ראשי אנשי המלחמה שראוי שילביש שריון וכו', ואם לאו ישתדל כל אחד עבור עצמו, שאין לסמוך עליהן וכו' ודפח"ח:
(צפנת פענח דכ"ה ע"ד)
The Sages ordained the blowing the shofar [after morning prayers] from the first of the month [of Elul], as was the case in the desert.6Pirkei d’Rebbe Eliezer, chapter 45: “One the first of Elul, G‑d said to [Moses], ‘Come up the mountain to Me.’ They blew a shofar throughout the camp to declare that Moses was ascending the mountain, so that they should not stray after idolatry again.” That is, if the leaders of the generation seclude themselves from the first of Elul in order to improve (m’shaper7משפר, a homonym of the word shofar, שופר.) their deeds, like Moses in the desert, then they will ascend and join with the people of their generation. But if not – if they are in the exile of the evil inclination – then, the nation must work for itself. The High Holiday cantors are the generals of the army, and they should wear armor.8Possibly an allusion to sexual purity, which protects a person from the onslaught of the evil inclination, like armor. If not, however, they cannot be relied upon, and each person must fend for himself.
Tzafnah Paneach, p. 25d